第五百八十六章 草原的分配方式（2/2）

北边茫茫的大草原之上，本来就不适合种植，于是乎，才显化出了以放牧为主的游牧民族，而草原上的牛羊却不能像粮食一样一茬接一茬地生长，牛羊的放牧是有一定的时间的，平常水草丰盛的时候还好，牛羊都长得膘肥马壮，草原上的部落还算和谐，但是一旦遇到饥荒大旱之类的天灾人祸，那么整个草原便会陷入粮食危机。

毕竟即便是灾年来临，草原上的人口还是会持续增长的，可是草原上的牛羊没有了水草的滋养，那么他们只有饿死的份，而这个时候草原之上往往会出现两种情况，一种是大的部落生存下去，而掠夺小的部落，另一种是小的部落为了活下去开始屠杀草原上的老弱妇孺，从而减少本部的人口，而这种行为在中原大地这种深受儒家文化熏陶的人民看来简直就是禽兽行为。

而草原上在遇到灾年的时候，大部分都是第一种情况，往往会崛起一个较大的部落从而一统草原，而这种时候中原王朝对于这种情况大部分是置之不理的，毕竟大家都生活在地球之上受到灾害不可能说只有北方的草原受到灾害，而中原王

朝不会受到灾害。

也正是因为这种传统习俗便在草原上养成了一种习惯，那就是一旦草原上的部落联合起来征战，谁出的人多，谁的功劳大，那么他就有资格首先挑选战利品，而这些战利品除了牛羊以外还包含财宝和女人，要知道

在黑暗的封建社会，女人在异族手中那可就是活生生的生育工具，根本就没有什么权力可言。

而拓跋超当年在草原上的时候也是以血腥和黑暗著称，曾经为了统一拓跋部落，就屠杀过不少同胞，而后被曹操击败一路远遁进入汉中。

起初这些人收到拓跋超的邀请的时候，不少人都以为是别人假借拓跋超的名义来将他们号召起来，但是当见到拓跋超本人的时候，他们便发现这个人正是当年那个叱咤草原的杀神，但是这几日的相处中，人发现拓跋超仿佛没有当年在草原上那么嗜杀了，于是便认为是拓跋超在汉人的地方生活久了，从而导致他的血性被磨平了不少，这也是为什么一开始宇文拓敢那么和拓跋超说话的原因。

可是此时拓跋超这话一出口加上那冰冷的眼神，众人仿佛又想起了那段被拓跋超这个杀神支配的恐惧，不少人的脖颈之上，纷纷感觉到一丝凉意。

“今日我的话就放在这，如果你们能够将人数凑到之前给我回信的人数以及兵种，那么此次这阳平关之内的战利品，我只要攻城的器械以及铠甲，至于金银珠宝以及女子我一概不取，任由你们拿取。”

“但是如果你们没有办法将那些人数凑齐，那么我会率领着我的部下将阳平关拿下，到时候这城中的东西你们除了能够分得一些粮食之外，其他的什么都不要想。”

拓跋超说完这话便缓缓地闭上了眼睛，开始闭目养神，而台下的众人看到拓跋超闭眼，则开始小声地议论起来。