第十三章 静虚之念（2/2）

“那好啊，我教就我教。我来教，师姐你就一边看看我教的怎么样。”

问琴不仅答应，还把这活要全包下来了。最近入倥的人一个接一群又接一个，奇幻的很，说不定再教出一个吞天师兄那样的，那无量山说出去都倍有面。

问琴教一个几乎入倥的跨越者不难，见闻教一群没入倥的才叫难。

未入倥，是指一个人正经跨越到逝倥来，而原先宇宙清晰的记忆不曾遗忘。

比如见闻，见闻记得原先的宇宙——羽今，那是一个开化的宇宙。

来到一个陌生的宇宙，就像拥有转世记忆一样，人会带有自己刻有的思维模式来辨识眼前，更重要的是大脑会用这套刻有的思维模式给你思考。所以同样的景象，有些人看出天命，有些人看到的只是风光。

就像羽今的人，仰望星空。

星官看到星河之垣，垣中之宿，宿中之房。又见天地中气，帝王旺衰，人间风雨。

文吏看到巨神相搏，義和生日，金乌驱白。又见太白降临，武曲入凡，终得真经。

同样的内观神识，入倥和未入倥的人修炼起来也是不一样的。

见闻要教導昆仑山的妖修他们内观神识，就发现这群妖修久久还未入倥。

要教这样的跨越者内观神识，需要点技巧，也需要更多的时间。

在蛋屋中，所有的妖修都聚在此，见闻磊了两坛酒，面对着妖修们开始教学了。

“首先你们需要知道什么念，内观神识世界就像一个内在的世界，要用念系着它，不然它就会塌。想见神明，祂只会在你的念中，不在色界中。知道为什么吗？”

“不知道！”

见闻灌了杯酒，继续说道：“这个世界有无数微小的念，也有无数宏大的念，在大宇宙的尺度下，念每三十六阶为一界，超出了三十六阶彼此不可遇。下一界的微念如果想遇见上一界的宏念，需要聚合本身成宏念。逝倥的仙修就是这样的存在，内观神识可以将我们的微念聚合成宏念，这需要我们先感受到我们的微念。去发现微念，把它们聚合成宏念。如果宏念是神明，我们不是在色界去找祂，而是在内观的念中去发现微念，明白我说的吗？”

这时候不同的回应声就来了。

“有点明白。”

“不明白！”

伏羲问：“师兄说的是如果宏念是神明，也就是说光聚合一次微念还不能到神明界？”

“一次是不够的，所有的圣灵都是一个宏念使然，只是化为圣灵后，宏念为了感受这世间不同，一分为三十五种微念。只要能把我们内观神识内最小的微念聚合，也是可以成一念了，回归原本的宏念。”

傲来这个大牛蹄不服，大声问：“师兄你这话可不可信哦？有没有哪个修成一念的你说说！”

见闻又喝了一杯酒，缓了缓，说道：“宏念是不是神明我不跟你们争，但我说个人你们肯定知道。”

“谁啊？我傲来可有兴趣跟他比试比试。”

“吞天童子！”

傲来也不说话了，所有妖修都寂静了。

昆仑山的妖修哪个没见过吞天童子？

“说的怎么样不如让你们体验一下。”

但帝俊就是个谨慎又心细的帅鸟人，就说了：“大罗真神创造了宇宙万物，神旨规定了宇宙的规则。师兄要我们怎么体验呢？”

要回答别人问题，就要理解别人的观点。

“我准备让大家的神识进入我的内观神识世界，我的神识比你们的强大，所以在我的内观世界，对于你们而言，我就是那宏念，就是那神明。你们一会看到的我只不过是我神识的一个化身，而我对你们做什么你们都不会有所察觉。这就像世界之外有神，而世界是神旨构建的，我的念就是那神旨。”

女娲问：“还有一个问题，如果神旨有变动，世界也会改变吗？”

“神旨发生改变，世界的确会发生改变，但这却不是处于世界之中的你认知中的改变，你根本感受不到变化，能够感知到改变的只有神。明白了吗？”

“完全不明白！”

众妖修一起回道。

“我们脚下有石头，我们踩着它跟没睬它我们是不是认识到？可是它会不会认识到？”

女娲反驳道：“不会。因为它根本没有认知。这是完全不一样的，这个例子也是不相称的。”

见闻解释道：“那如果我们跟神就是这样的关系呢？在神看来，我们也是没有认知的，比一块石头好不到哪里去。”

伏羲也说道：“太抽象了这些，完全不能想象。”

“还有谁不明白的举手？”

除了这三个小妖没有别的举手？

“有谁明白的举手？”

谁笨谁问题多，不开口才显得自己好像学会了。反正兇青和其他的妖修一概没说话。只是要举手吗？没有一个举手的。

“算了，喝杯酒先，让你们体验一下。”

光说是很累的，铺垫再多不如体验一遭。