8.目标：冀州常山（1/2）

（本章节是为了介绍赵云而写，从网上找了大量的资料，经过作者整理，使其与本书衔接的更加融洽，在此特别声明一下。同时也向那些写出了这些经典文章的作者致敬，他们是真正的“云迷”，与他们相比，本作者真的是不值一提。还要说明一下，把这些东西摘抄下来，并不是为了凑字数，而是想向大家介绍一下赵云，不管是喜欢赵云的也好，不喜欢他的也罢，希望大家都能对赵云有一个客观的认识，金无赤足，人无完人，每个人都有缺点，都有瑕疵，我们要向他们优秀的方面学习，而不是紧抓着他们的小辫子不放。不管怎么说，赵云永远都是俺在三国中最喜爱的人物，嘿嘿）

几天过后，赵骏已经从与秀儿的离愁别绪中挣脱了出来，心中只剩下了坚定，离愁别绪虽淡，但这并不代表赵骏对秀儿的感情也淡了，相反的，随着时间的增加，赵骏对秀儿的感情也是与日俱增，只盼望着能够早日学成归来，与秀儿相聚。

一路朝着冀州的方向奔驰，赵骏的目的地只有一个，那就是常山。

《三国演义》中，赵骏最为喜欢，也最为崇拜的就是常山赵子龙，在演义中，赵子龙的形象可以说是被塑造的完美无暇，就演义来看，整部书中，可以说除了那千古一相诸葛亮，最为耀眼的就是常山赵子龙了，他一生未尝败绩，五虎将中也只有他可以被称为是善始善终的，长坂之战七进七出，杀死曹营名将五十余人，使曹军闻风丧胆，护的刘备幼子阿斗性命，这对于三国里的人来说，是前无古人的，而对于赵骏这个现代人来说，不仅是前无古人，也是后无来者！有诗赞曰：血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋，古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙！

赵云截江夺阿斗也显示出了赵云的武勇与睿智，这是赵云第二次保得阿斗性命，可以说，没有赵云，就没有蜀汉那四十二年的政权。后人也有诗赞曰：昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双。

汉水之战，黄忠在定军山因劫粮被魏将徐晃围困，赵云于汉水营前往接应，斩杀魏将焦炳，冲入曹军重围，战退徐晃，“那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪”，赵云救出黄忠，所到之处，无人敢阻。曹操见亦惊叹：“昔日当阳长坂英雄尚在！”。后在汉水以拒曹军，占得曹军营寨，刘备赞曰：“子龙一身都是胆也！”称赵云为“虎威将军”。也有诗赞曰：昔日战长阪，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神嚎，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆。还有诗曰：钢枪匹马冠三军，前后无双勇绝伦。昔日当阳今汉水，子龙端的胆包身！再有诗曰：长阪坡前血战时，皆言人马似龙飞。今观汉水全无敌，方表将军有虎威。

北伐之时，蜀军在凤鸣山与西凉魏将韩德一家作战，赵云刺死长子韩瑛，刺倒四子韩琪，射死三子韩琼，生擒二子韩瑶，后再刺杀韩德，威震诸军，而此时赵云年已七旬。从这场战役更是可以看出赵云的武勇真是当世无双。

说到武勇，赵骏就想到了他前世在网上看的那些三国武评的帖子，其中有一个帖子把吕布称做是“三国第一武将”而把赵云称作是“三国第一神将”看了这个帖子之后，赵骏也不得不佩服作者的能力，能把赵云夸到那种程度，虽然文中举了很多演义中的片段作为例证，但赵骏还是觉得那作者夸的有点悬乎了，而另一篇帖子则比较客观的分析了赵云的武力，综其所述，赵云在演义中的武力应该排在第三，仅次于吕布与马超，赵骏不能说是反对，但也不是那么认同，总之，在赵骏的心中，还是比较支持我们的伟大领袖所排的那个“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”的说法，说到演义，赵骏感觉最遗憾的就是没有让赵云和那号称“天下第一”的吕布大战一场。不知道在这个三国世界中，历史会不会因我而发生些变化呢，能不能让赵云和那吕布酣战一场呢？唉，不管了，事在人为，我一定要补上前世的遗憾，在这里亲眼见证一下赵云与吕布的交锋，赵骏就这样在心中下了决定。

而赵云并不仅仅在武力上出众，谋略与政治方面，赵云也有着别的武将所没有的独到眼光，历史上赵云的计谋远见主要表现在三件事上：

1.益州之驳：赵云为刘备在益州立足收揽了民心。而有人以刘备分地是为安抚将士之心为由,认为赵云做得不对.其实不然,在刘备入蜀时就已对手下功臣作了封赏(三国志先主传载蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛).对功臣们来说,分地不过是锦上添花之举,而对百姓而言,则是雪上加霜之祸.而刘备刚定蜀地,民心未定,曹操也对此虎视耽耽,赵云之谏,实为务实之策.

2.汉水之战:此战是证明赵云的军事才能的最佳代表,在此战中,赵云指挥若定,充分把疑兵之计与地利相结合,大败曹军,使其士气大丧,极大地促使了曹操的退军(曹操退兵原因为亡者日多,事见武帝纪).另,汉水之战也为我国文库增加了两个成语,偃旗息鼓和一身是胆.

3.伐魏之谏:且不论此谏中所表现的先公后私的品格,不论此谏中对时局的明晰之言,单是此中提出的伐魏方略,就足以让人心折了.赵云的伐魏方略无论是实用性或影响力俱远胜魏延的子午谷奇谋.清·爱新觉罗·弘历（乾隆）就曾说过：使如赵云所言，居河、渭上流，以伐逆寇，汉事未必无成。

宋代的萧常也说过：云虽虎臣。其所建明。通达国体。如还田宅以系民心。留军资以须冬赐。赦吴而专事魏。有诸葛亮念所不到者。若其不纳赵范之兄嫂。以远同姓之嫌。律己之严如此。方时诸将。其最优乎。

徐奋鹏也说过：子龙不特浑身是胆。殆浑身是智。为三分之完人欤。

从这些事例与评价中不难看出，赵云的确有着非同的谋略与政治头脑，然而子龙之优，并不仅限于此，他更有非常人所能有之仁德、忠义、平实稳重三大人性优点：

仁：子龙先属公孙，后归刘备，二般选择，原因皆是希望得遇仁义贤明之主，好能忠君救国。为汉氏乾纲，为天下百姓，倾尽所学，救黎民于水火之中！当逢乱世，欲涉足天下而不以自身安危、荣华作想，却是顾及天下百姓，如此大仁大爱之心，当世又有几人能及！

忠：赵云归属刘备之后，为其征战一身，可谓血染征袍，其间临强敌如猛将张辽、典韦、许诸，临险境如陷于百万敌军重重包围，临美色如有倾国倾城之色之樊氏，终究心志如一，未萌反意，一心忠于刘备，忠于大汉。比之素以忠义闻名的关羽亦不遑多让。卢弼在《三国志集解》中就曾写到：樊氏国色，而子龙不取，贤於关羽之乞娶秦宜禄妻去远矣。

平实稳重：赵云一生功勋无数，更对少主有两次救命大恩。其地位可与生为刘备义弟的关张二人并驾齐驱。然而云从不居功自傲，不似张飞趁醉鞭笞部下，更不似关羽狂妄到侮辱吴主孙权。赵云那不庸不锐的作风使得他成为蜀汉集团中最受部下推崇的人，千古名相诸葛亮最欣赏的是赵云，后起英杰姜伯约最崇拜的也是赵云。可见其人之稳，大有泱泱仁者之风！

以上三点亦是人生在世难求之品行，却又在赵云身上一一体现。当真千古难遇！

这一切的一切，使得赵云成为了三国里人气最旺的人物之一，也是很多人心目中最喜欢的三国英雄，赵骏就是赵云的粉丝。但由于在《三国志》等史书记载中，赵云的战绩比较少，尤其是缺乏统率大军、独镇一方的表现，人们对历史上赵云为将的真实能力产生了质疑。加上演义描写和民间流传里赵云的声誉和威名太盛，导致不少人产生了强烈的逆反心理，成了坚定的贬赵派，对历史上的赵云嗤之以鼻。对此赵骏并不赞同，一下几点可以证明。

一.关于《三国志》

《三国志》，一般认为作者是陈寿（3～297年，原蜀国人，仕蜀时为散骑黄门侍郎，入晋后曾任著作郎、治书侍御史），于吴亡（280年）后开始撰写的。当时魏、吴两国先已有史，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三史应为他依据的基本材料。蜀国无史，由陈寿自采资料。魏书、蜀书、吴书，三书原是各自为书，直到北宋才合而为一，改称《三国志》。

裴松之(372～451年)，南朝刘宋初官中书侍郎,奉命作《三国志注》（史称《裴注》），元嘉六年(429年)奏上。他在《上三国志注表》中说，陈寿的书“铨叙可观，事多审正”，但又指出它“失在于略，时有所脱漏”。裴注搜罗广博，引书首尾完整，不加剪裁割裂。所引用的书达一百四十余种，其中百分之九十以上是今天已经亡佚的。对于三国时代历史的研究，《裴注》的重要性不下于陈寿本书。

虽然史书是我们了解历史的最佳依据，较之演义，其可信度绝对要权威得多，但史书并不完全等于史实。因为史书也是人写的，是人写的，就会受作者所采材料的完整性和真实性的影响，也必然要受作者个人情感以及当时所处环境（尤其是政治环境）的影响。这也是为什么对同一历史事件或历史人物，不同的史书不乏记载不一致、甚至相悖的原因。

《三国志》中的魏书和吴书，以当时已经传世的两国原有史书为基本材料，也就是说这两国的史书应该是在魏国、吴国未灭之时写成并存世的。当朝统治下所作的当朝史书，很难避免为本国讳恶扬善、为他国讳善扬恶的现象，其完整性和客观性多少是要打个折扣的。

《三国志》成书于晋，因此必然要为晋朝统治者――司马氏讳恶扬善。比如魏甘露五年，年轻的魏主（高贵乡公）曹髦不甘为傀儡，率数百侍从欲攻司马昭，被弑。《汉晋春秋》等史书对此事都有详细记载（1）。但在《三国志·魏书四·三少帝纪》中却只有区区的十二个字：【五月己丑，高贵乡公卒，年二十。】曹髦之死的背景、过程都完全隐去了。