第五十六章 玄龟龙骨（1/2）

在古时结绳记事之后，民间则有多种文字，后来仓颉加以搜集、整理和使用，有了文字，民智日开，民心日聪，因此仓颉被尊为“造字圣人”。！！！超！速！首！发其所作《仓颉》中言：“大道之行也，天下为公……使老有所终，壮有所用，幼有所长……”斯后孙中山号倡“天下大同，”宣扬中华民族的仁人志士所追求和向往的大同世界的理论，便是出自于古时代的《仓颉》。

在历朝历代，除民间普遍所用的文字外，更有多种“隐文”，因其所用的对象不同，文字亦是不同。写给死人看的文字称为殄文，又叫做水。其中大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉凶兆象及驱鬼避邪的方法。古人丧葬、祭祀、婚嫁、营建、出行、占卜、节令、生产等，一举一动都受水的制约。能看懂读通和会使用水的人被人们称作“鬼师”，他们在民间的地位很高，被人们所崇拜。鬼师均为男性，并且只传男不传女，更不会轻易传于外人。

鬼师”从用途、使用功能方面把水分为两大类，一类是“白”，主要用于丧葬、祭祀、生产、出行、房屋营造、经商、嫁娶和占卜等方面；另一类是“黑”，又称“水秘笈”，能掌握此的鬼师极少。黑就要用于“放鬼”和“退鬼”。

据传水仅有文字一千六百个，多为民间或部族所用。打仗时传递信息的文字称为“来鼓”，民间秘文则有“飞钱”、“麻乡约”、“露布”等。

而卜文则为皇室所藏之秘，其中记载着大量的不为人知的信息，更不乏窥破天道的惊人之语，比如说成仙大道之法，帝王死后入殓之法等等，只是这种隐文用极为隐密的方法所记载保存，是以常人既便偶然见到，亦是无法破解其意。

待我取出那辍玉面幕，那砖家观之良久，说道：“我虽识得这是卜文，但却不解其意，莫要小看这辍玉面幕的区区数百字，徜若尽数破解出来，穷老夫一生亦不能也。照这辍玉面幕来看，应是商汤朝之物，距今已数千年矣。这卜文徜能破解得几个，说不得便有许多惊天动地的大秘密。”

我随手取出一叠银票递过，陪笑道：“此事还望袁老师费心。”这砖家姓袁，名初，虽是颇贪钱财，在京城鉴别古物这一行当倒是数一数二的学识大家。

袁砖家微微一笑，示意我将银票置于桌，接道：“老夫浸淫古玩多年，以见多识多闻名京城，但于这卜文，却仅是第二次见到。”他稍一停顿，沉吟道，“不知方少是否信得过老夫，容我瞧个一两日。说起来，辍玉面幕此物虽是少见，但毕竟有处可寻，只是这玉片面的诸多小字，似乎与方少所言大不相同，其中包含更多秘密也说不定……”

我心中一喜，急问：“袁老师先前已见过这种卜文了？”

袁初默然半晌，叹气道：“实不相瞒，我袁家世代浸淫古物之学，家父昔年也曾见过一篇卜文，只不过仅有百余字而已。当年家父一见之下，自是大喜，就此废寝忘食，穷究数年，不过才解出廖廖九字罢了，那时我年岁尚小，时常伴随一侧，是以一见之下，便即识得。”他指着我写在纸张的一个文字，接道，“譬如说这个字罢，它便包含了一百多句似诗非诗的歌诀，至于其中内容，我却早不大记得了。唉，说起来，这也有三四十年了。”

我微一思索，便道：“非是我信不过袁老师，只是此物极为重要，更有多人觊觎。嗯，这样罢，请袁老师屈尊赴小子寒舍，且将适才这个文字破解出来，再言其它！至于酬金么？每解得一个字，在下便付你纹银一百万两，你瞧如何？”