第七十五章 转世灵童(1/2)
这日九皇子又来,问了一些太极功修习当中的诀窍及难关所在,随即鼓掌赞道:“此功入门极易,循序渐进,果然是正统道门无妙法。阴阳相重,精微奥妙,想不到世间竟会有如此高明的功夫。我不过练了数日,未能体会深远,但觉每一招当中都含着太极式的阴阳变化,凝重如山,却又轻灵似羽。似这般以慢打快、以静制动的乘武学,实是开辟了武学中从所未有的新天地。难怪江湖传闻你武功通天,手段非凡,有你相助,何愁大事不成?”
我摆了摆手,说道:“少拍马屁,如今我双脚脚筋被挑,形如废人。中了醉仙灵鞭与奇鲮香木之毒后,便连内力也无法使出,还能做得什么大事?今日将功夫传你,也算是收一个弟子罢!”
九皇子见我言语无礼,丝毫不以为忤,喜道:“既如此,萧四当家,你且去寻些香火之物,好让我行拜师之礼!”
“用不着那些繁文俗礼,方某不过是一戏言耳!你却瞧清楚了,现下我能帮你的,不过是些细微末节微不足道之事,徜若你拜我为师,我却帮不了你什么,这个亏不是吃大发了?”帝国民风持重,最为尊师重道,若是此事成真,足显其之诚意。
九皇子正色道:“如今天下,谁不知你文武全才,乃当世第一奇人?韩太傅曾跟我说道,我命中犯煞,抗不住利刃袭体,但事有辗转,会有贵人相助,才能一登大宝,成就夙愿。他曾替我推卦演变,知你是灵童转世,我朱迅星的贵人,便相应在你之身了!”
我心中一凛,眯起眼睛道:“韩太傅不是内阁大学士么,如何也与那江湖术士诈财之流一般妄论这风水驳卦无稽之谈?”
九皇子道:“师傅有所不知,韩太傅出于文侯门下。而文侯学究天人,几窥天道。帝国子民无不敬仰膜拜,人人信服。便是父皇,亦对他尊崇有加。只是文侯这十多年来游历天下,行无所踪,神龙见首不见尾,轻易不问世事罢了!这灵童转世之说,便是韩太傅由他老人家口中得来。”
“哈哈,什么灵童转世,鬼神之说,言谈已久,但何人曾眼见为真?”对于这种事,哥们儿持否认态度,要知在后世,所谓的灵童转世也只不过是藏族文化的一种传承,而不是我们想象中的投胎复活。
通过金瓶掣签、占卜、观湖、神谕、遗嘱等方式寻找转世灵童,哥们儿估摸着应该是心理和政治的结果。要知道,政治这种玩意儿,脸皮薄心肠软的根本就玩儿不起,就算是那个心黑手长的0阿扁,可不也玩栽了么?
前生体验是诱导性回答和记忆植入的结果,千里选人是挑选继承者的政治比赛而已……孩子最开始的理解是混乱和缺乏理性的,常常分不清幻想和事实。那个问问题的人,如果有足够的知识和技巧,可以很简单的通过问题植入记忆,或者诱导性的引导答出问题。
九皇子见我不信,当即说道:“文侯言道,在极西荒无之地,有一个昆奴国,国内崇信佛教,又因道义不同,分为显宗和禅宗。其下又分为黑教、白教、黄教、红教和花教等等,其中以黄教最为势大,信徒最众。文侯游历于此,曾于黄教教主多德禅师相谈数月,于自己胸中所学互加印证,得益匪浅。
据传多德禅师便是前任教主伏藏禅师转世灵童,伏藏禅师圆寂时,曾留下遗言说,三年后便会转世于某户人家。后来多德禅师出世,信徒们果然在这户人家找到了他,迎回昆奴国。多德禅师回到生前的寺院“多芒寺”后,闭关了一个月,出关后,对前世所造的十三部论已无师自通。
多德禅师出生时,一个酥油包突然胀裂,酥油四溢,这象征吉祥,他们家门前的几株梨树中的一棵大树开满了鲜花,他家的房顶,彩虹像支起的帐篷。他三个月便学会说话,并向人们做摩顶姿势,自称是佛的化身。在确认为转世灵童时,黄教信徒拿了伏藏禅师用过的茶杯、铃、杵、念珠、经桶以及别人用过的东西让他辨认,结果除了伏藏禅师用过的之外,多德禅师一样也未拿错。
本章未完,点击下一页继续阅读。