第六节 爱的另一种注释（1/2）

到我这个年龄本不该再去想这些事情了。可社会的角色总是和生命的本意无法重和。因为人毕竟是生活在社会和感情世界里。彰显生命的真谛，离不开对感情故事的回味。别说生命有什么了不起，别说生命有多刚毅。其实生命的许多意义并不是社会留下来的，而是生命自身所固有的。

昨天晚上无意间看到有个反映北京和平解放的电视剧。对于那段历史我不想追忆，只是觉得当今实在太无聊，所以把思维停留在那些历史的画面中兴许还能安抚心灵的创伤。电视里有个画面，傅作义将军决定要起义开城。这时坐在床上一直修炼瑜珈的妻子突然问我一句：“国民党那时是谁在掌权呢？”

我看了一眼妻子，本来是不想回答她的。因为这样的历史妻子按说是不应该不知道。可看到妻子练瑜伽练得头冒热气，把脚都放在了脖子后边，我就想，大概世界的规律也不尽然是铁板一块的。妻子也已过了四十岁，她不照样可以玩转童子功吗。

“怎么，你连蒋介石都不知道？”我说：“你都可以把脚放到头上，难道就不能多记住点历史。其实也算不得什么历史，最多也就是几十年前的故事。我想比你的瑜珈功夫要容易许多。”

“人家就是问问你嘛，有什么可大惊小怪的。昨天你不是还对我说去山里遇见一位老农民，还以为现在国家的领导人是华国锋呢。对了，刚才那个叫傅作义的人是干什么的？”看来今天妻子是不想练瑜伽了，就想从我这里弄点历史的学问。

“不说傅作义了。”我说：“我也想练瑜伽，你当我的师傅怎么样？”

“就你……嘻嘻……，别开玩笑了。你的胳膊腿硬的和钢棍似的，你要能连成瑜珈，那瑜珈也就太没有档次了。”妻子一边说，一边背对着我，跪着把腰折过来，头沉在了床沿下：“你看你都胖什么什么样子了。我一直说让你减肥，你可倒好，就是不肯让嘴吃一点亏，现在想美了，告诉你，正月十五敬门神，迟了半个月。”

也许妻子说的没错，像我如今这个样子，也就配想象蒋介石傅作义和**之类的人而已。至于说当今新潮的东西在我这里的确已经不能再有什么额外的奢想了。其实我心里也明白，当今的社会什么事情不能发生呢？妻子也就是没弄明白历史中的光阴时间，没弄清楚蒋介石到底是什么时候掌管中国罢了。其实让我说，知道不知道历史没有什么，问题是现在要活得潇洒就行。

“那你说我现在还可以做什么？”我其实就是不想和妻子去论说历史。现在就想着只要不说历史，说什么都行。

“别打岔。”妻子看来练瑜伽还真的是练到家了，就那个姿势，说话练起都不喘，要是放到我身上，一秒钟不到也会被损伤了筋骨：“上一次我们看电视不是说蒋介石被*党给抓了吗？怎么他还掌权呢？”

“蒋介石什么时候被*党抓过呢？”我也觉得妻子今天有点来离谱了，说出的话简直让我都没有办法应对：“国共两党的历史上没有这么一回事情，一定是你记错了。”我在坚持。

“不会错。上次你带我去临潼华清池，我们不是看到捉蒋亭了吗？当时你不是说蒋介石就是在骊山被抓的，后来周恩来也来了吗？怎么，你都忘了。看来你的脑子真的不好使了。不注意锻炼，早早就会老的。”

我被妻子狠狠埋怨了一顿，看来他练瑜伽还就是有好处，自少嘴巴反应很灵敏。没等我解释，她就先把我从头到脚数落了一遍。看来在家里，我永远都是没有地位的。这里说的地位是社会地位：“那是张学良和杨虎城发动的兵谏，是想逼蒋抗日，是蒋介石自己的部下。你怎么把这些也弄得混淆不清了。”

“蒋介石的部下，那他们也够胆大了，怎么敢逮自己的长官，他们是不是活够了。”看来妻子是用现代人的现代思维来和我论说那段让*党人自豪，让蒋介石伤心地历史。

“你说的有道理，杨虎城最后就是死于非命，张学良虽说没死，但也是从此没有了人身自由。不过这和*党没有关系。”尽管我不想和妻子论说这个，但话赶到这里，我又不能不说：“有时间我给你讲讲那段历史。我想你应该知道的。”

“过去知道，现在忘了呀！”这时妻子终于起来了：“怎么，不就是没记住几个历史人物嘛，又不能当饭吃，也不能当衣穿。”妻子说这个我相信。说心里话，这么些年来，我一直就这点从心底里感谢妻子。我们这个家，要不是妻子的辛勤劳作，恐怕很难维持成今天这个样子。