第十二章 五狱镇神鞭（2/2）

那桃木弓分解后文冲发现，弓柄确实是桃木精木心所制，年头自己虽然看不出有五百年，但从其上仍散发的灵气上看，最少也有两三百年以上火候。按《山海经》云：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。所以自上古以来桃木就是制作驱邪法器之最常用之物，尤其以年头久远且活力充足之部最佳。而按照一般的炼器手法，这几百年桃木心，也就能炼制个极品驱邪桃木剑类的法器，即使有原身上的咒法护持，也顶多维持中品法器的品阶。

但对于文冲来说，顶级法器应该也不算难事。盖因自己除了五行真解内一些上古神通五行神光及五行炼器法诀外，还有独特天赋神通可引来小型天雷提高桃木灵气和额外属性。原本桃木只有辟邪驱鬼，吸收鬼煞阴气壮自身之功效，但如经天雷洗礼后，其本身灵气与生机不单会大幅增长，同时也会增加坚锐和惊雷的属性，一小块雷击桃木是制作法器惊堂木或金刚镯的顶级灵材，且法器成型后多用于驱邪灭鬼，还能不断吸收鬼力以壮生机，长年温养和祭炼下甚至可以产生器灵，是少见的可成长型法器。

不过那自然天雷威力浩大，雷击木能残存下来是相当的稀少，尤其是自然天雷雷击的桃木，由于桃木的吸灵天性更容易损毁，雷击桃木至今也是传世不多，而一般修士所能发出的阳雷或阴雷都非纯正天雷，少了一股浩然生气，无法以自身法力所发之雷来人工制造雷击桃木，偶尔有能引来强力自然天雷之大神通者，对于这雷击木却又不屑一顾。所以雷击桃木百分之百都是自然雷击残存碎片，体积大多细小，但犯有手臂大小，已是罕见之物，也是炼制上乘法器的材料，多为中下阶的练气士所钟爱。而文冲此时正是典型的九品阴神，雷击桃木已经是极品的灵材，而自己恰恰能引来威力相对较小的天雷，人工制造如此大型的雷击桃木相信在修真界也不多见。

经历了夜间激烈的生死之争斗后，文冲对天雷眼的掌握更加纯熟，左手一捏法决点在印堂处，银芒就立刻显现出来，接着两秒钟内，成功引下一道天雷，且此次天雷的粗细刻意控制在一指粗细。

“咔嚓，咔嚓……”接连几个微型天雷，将那拆开的桃木木心击的直冒青烟，原来弓柄处所缠秘银丝也被一一融化吸收，弯曲的桃木心成了直直的桃木棒，在顶端甚至出现了一丝丝绿意。

而连百鬼幡都劈的破烂的天雷，却只能给桃木心造成层层的雷击纹与淡淡的青烟，虽然这小型天雷威力相对较小，但这桃木心也真不愧吸灵壮生之属性，经过天雷连番轰击后，竟然还有一定的吸纳之力。

文冲在缓了缓真气后，再次运起天雷眼，将这桃木棒好好的雷击了一番，直到耗尽真气为止，就这样周而复始的以小型天雷轰击，竟然持续了九天那桃木心才算彻底吸纳满天雷的浩然生机，去掉不断雷击焚毁的部分，还余下直径一寸八分长三尺六村的浑圆雷击桃木棒。文冲没有继续祭炼桃木棒，而是投入三种真火中纯化温养，还是先回复好神念，从刚得回的宝物中看看是否有合适的材料，博采众材才能以材定质以物定法，按照五行真解上秘法炼一道上乘法器，考虑再三，文冲从中甄选出四种具有代表性的五行材质：

“太乙金精属金，炼为西岳真形图，赋于器上，以法力激发后可短时间具备百刃不伤之特性，器成后坚逾金刚，主攻坚，象征摧朽拉枯；

炙炎星沙属火，炼为南岳真形图，此图文冲已炼化合神，效用更强，不单可随道行增进掌控星辰，且克制水族精怪，以真火炼化诸邪，主破魔，象征爆裂毁灭；

望月犀角属水，炼为北岳真形图，以法力激发则可暂时控制江河淮济即后天诸水，且百毒灭伏，兼伏四足负荷之妖兽，主清凝，象征滋润去浊；

太戌艮土属土，炼为中岳真形图，以法力激发可暂时主后天诸土，神念合一后，则可移山搬岳，主沉敛，象征镇压封印；

最后是五百年雷击桃木属木，炼为东岳真形图，法力激发赋予器上可暂时掌后天草木生灵，神念合一后，则可镇压抽取气运，定人死生，主生化，象征生长枯荣。

光以星力将四种灵材淬炼纯化，就花费了文冲五日时间。尤其在炼器之前，文冲想到炼制百鬼夜行幡的情景，先将这些纯净过的五行极品灵材，分别以相同的手法将东、中、西岳真形图激活到半活跃状态。再将桃木棒炼制成器胚，器胚成时文冲心头一阵悸动，不觉将其炼为九节雷击桃木鞭，顶节雕以东岳真形图，第三、五、七、九节鞭体上，则将四岳真形图符融入成型，还有五行真解上所授的聚灵阵法、释灵符文、拘禁咒法、飞羽咒等篆刻其他四节鞭体上。

当五岳真形图符与鞭体上灵符阵法，在三火合一的炼制下，逐渐稳固成型，并慢慢与鞭体彻底融合之际，又是五日过后了。

这些日子耗费了文冲大部分的神念和法力，若不是南岳真形图和朱雀星力一直为文冲神魂补充回复灵气，估计他也早虚脱而倒了。

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