第七章 不速之客（2/2）
——执着一枝皎净素洁，清高淡雅的白莲……
那朵白莲代表什么？
月晓风茫然不知。
家世显赫的轩云卓久居江湖耳濡目染，却是清楚地知道，它代表着江湖中一股非常庞大的阴暗势力——白莲教。
白莲教势力介乎于江湖正邪两道之间，组织繁杂教规森严，武技道统皆自成一派，教众遍布天下，因组织策划暴动而屡屡与朝廷发生大规模正面冲突，故而教中上等级别的人物身份均隐秘不宣，无人知晓。只知有所谓的“白莲尊主”以及“明暗双尊”，行事诡异武功极高，听闻连邪门地位至高无上的“圣母”、“邪帝”见了也会礼让三分。
此人会是谁呢？
轩云卓尚属首次如此近距离地接触传闻中的白莲教徒，和月晓风一样，他深深地被其人一身神鬼莫测的武道修为所震撼。
书阁正厅内，盘膝静坐中的慧空大师慈目慧光迎视对方，容颜不波，问道：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……不知徐尊主大驾光临，有何见教？”
尊主？
……难道是那位凭己身天纵之资自行彻悟三清修真之道，排名当今天下正邪两道七大宗师级绝品高手之列，更是大明朝御批钦犯的榜首人物，江湖中行踪最为诡秘的“白莲尊主”徐鸿儒么……
轩云卓震骇非常。
“正所谓，道不同不相为谋，我等旁门左道与大师禅门正统水火不容，又谈何见教可言？只是，本尊路过此地，恰逢武林盛传已久的“论道禅会”，不由按捺不住好奇，想一睹大师的风采罢了！”
“白莲尊主”徐鸿儒言语之间谈吐得体，音色柔和浑厚，语声不亢不沉，不急不缓，和着参差宛转，悠扬顿挫的律调合拍节奏，别有一种惑人心神的亲和力。
“素闻禅宗门人历来以明心解惑，普渡众生为己任。本尊一直以来有些个疑问，百思不得其解，未知大师可否开解一二？”
慧空大师正色从容对应道：
“白莲教义，源于佛经道典，虽然难免断章取义以偏概全之说，却也并非全无可取之处，尊主凭之游说红尘，信众遍布天下，辩才可谓当世无二。想来若是连尊主都觉困惑的疑难，定然非常之不简单。尊主不妨说来听听，贫僧尽力而为便是。”
厅外窥望的月晓风还是第一次听闻“白莲教”之名，但凭慧空大师言下之意，回思古今史藉，他估计此教理应类似于魏晋时期的“弥勒大乘教”一般，是蛊惑民众，别有用心的邪魔外道。
月晓风不禁纳闷，因见解立场截然不同，在理论上或政治上都是敌对双方的二人，竟似乎正在进行一场无谓的答辩游戏，这当中又暗藏着怎样的玄机呢？
轩云卓明白这场答辩极似道宗秘传的“剑谈”比技，以彼此浸淫半生的心机理学修为相互对搏，是一场关乎心神意志力的争斗。
尽管无法看到那位白莲尊主此时的脸面神情，轩云卓仍然可以从慧空大师与之对视，且未曾有丝毫微动的空澈明净的双目神光之中，感觉到此刻二人之间必然已经产生一种——正如方才他、月晓风与慧空大师三人间形成的那种微妙独特的心神交感……
类似这种修为，在邪道被称之为“摄魂魔功”，而佛门与道宗则分别称其为“澄心**”与“御心玄术”，体用不一，境地相同，皆是只有武道修为层次达至神意相通之境的绝品高手方能驾轻就熟的上乘武学。
“白莲尊主”徐鸿儒略作沉思了片刻，忽然问道：
“佛经有云，苦海无边，回头是岸。究竟所指何意？请大师示解——”
慧空大师答道：
“滚滚红尘，纸醉金迷，到头来不过只是浮光掠影虚幻一场；芸芸众生，生老病死，全然不知万般无奈只因所求皆苦；”
“心有所求，**使然。故而，心欲之海便为苦海；而以生命有限的时间去寻求人生无穷尽的**，无明无觉，即是无边；”
“坠入苦海，心有所觉，迷途知返，即为回头；弃恶扬善，去伪存真，明心见性，此便是岸！”
月晓风为之叹服，暗忖，对于大师如此完备的禅机智慧，无论是从大乘经义或是话头机锋都已无可辩之误，不知那位尊主又该当如何反驳呢？
“好一个所求皆苦，明心见性……”
“淡泊持道，方可明心，无欲则刚，始见真性。”
徐鸿儒冷哼道，“然而，古人云，树欲静而风不止——当今天下，大奸大恶贪官污吏居庙堂之高，旁门邪道盗贼匪类处江湖之远，更何况满洲鞑虏频频进犯边关外患连年……”
“而承受这一切恶果的，却是早已因天灾泛滥而致困苦难堪的，千千万万的无辜百姓……试问，那些平日里寸缕覆身三餐难继的人们又有何所求呢？即便他们愿意回头，又何处是岸呢？”
“悲天怨命，身残心死，谈何明心？谈何见性？”
“相反，誓言普渡众生而高高在上的佛陀，却对那些终日三拜九叩焚香乞求虔诚若盲的人们说解三世轮回因果循环。难道所谓的因果便是逼迫前世债今生还的他们为争一衣一食而为匪为盗？那么，他们今世的债岂不是又累及来生？”
“……哈……如此自相矛盾不切实际的佛学禅机难道不可笑么？而大师标榜的所谓普渡众生，难道不是那些衣食无忧的闲人醉生梦死的生活调剂么？”
望着厅内言辞尖锐讥笑嘲讽的“白莲尊主”徐鸿儒，月晓风与轩云卓二人则已彻底被他此番言论所惊服。尤其是素喜佛学禅理的月晓风，此刻心中的震惊更是不言而喻。
无可否认，这位白莲尊主如此慷慨激昂的一番话确实道出了佛学禅理矛盾消极的一面，无论它如何穷极天地人寰道心一源的玄奥至理，它仍然只是一种消极避世的思想学问。
有如春秋时期的诸子百家思想，不论是被历史选择或是遗弃，尘世依然还是尘世，弱肉强食成王败寇，名利纷争战火征伐，又几时停顿过呢？
思想与现实，逃避与理智，终究一样矛盾地共存着，千百年如是……
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