第八十三篇 固伦恪靖公主——康熙六（2/2）

恪靖公主当年的权利到底有多大？据《喀尔喀三旗**规》绪言里称，本法规是“蒙钟根允准”制定的。钟根（jünggin）即汉语“中宫”的音译，这里指土谢图汗妃，即康熙皇帝第六女和硕恪靖公主。她是清封第二任土谢图汗和硕额驸敦多布多尔济之妻，康熙四十八年（1709年）在土谢图汗多尔济厄尔德尼阿海时，经公主允准制定了《喀尔喀三旗**规》。虽然这部法律的制定肯定是得到康熙皇帝同意的，但公主的地位也可见一斑。

恪靖公主不但参与政事，而且在某种程度上做得还十分不错。据说，恪靖公主对老百姓相当体恤。《公主府志》说她：“恭俭柔顺，不待皇家之骄，娴于礼教。”在她暂住过的清水河曾有一块功德碑，上边歌颂她“自开垦以来，凡我农人踊跃争趋者，纷纷然不可胜数”，“实公主之盛德所感也”。这里指公主暂住清水河期间，曾圈地4万余亩开垦种地，吸引了杀虎口外大批汉民前来垦殖，连年丰收之事。为此，康熙曾亲笔御书两匾训示警戒自己的女儿。一匾日“萧娴礼范”，一匾日“静宜堂”，挂在公主府的过殿和寝堂。（呵呵，康来康熙皇帝还是不能允许女儿超出自己身份范围内的举动，这也是封建男权的象征）。

恪靖公主下嫁后，喀尔喀诸部没有再起内江，齐心协力将矛头指向搞分裂的噶尔丹。喀尔喀三部（雍正时又分出赛音诺颜部，合称四部）全体内附，构成了清朝大一统的版图，促进了蒙古各部与内地的文化、经济交流发展；使晋商大显身手，创建了北国商贸黄金网。怪不得《公主府志》对恪靖公主有很高的评价：“外蒙古二百余年，潜心内附者，亦此公主。”看来小女子并非只是浪的虚名，而是用实际行动实践了自己的抱负。

政治上虽然取得了成功，可是恪靖公主真的幸福吗？恐怕答案是否定的。在上一篇我们曾经说到过，荣宪公主是康熙诸女中最受康熙钟爱的女儿，那恪靖公主呢？

恪靖公主的母亲是康熙的贵人郭络罗氏，从她的位份和生育情况来看，她并不是一个的宠的妃嫔。但是她的姐姐，就是在康熙面前圣眷优渥的宜妃郭络罗氏。宜妃自己生了三个儿子，但是却没有女儿，而对于女儿缘较浅的康熙皇帝，想来对女儿也是十分喜爱的。因而宜妃也就对这个外甥女格外的看重。也许是占了姨*光，也许是年纪小小的恪靖公主也确实能引起父亲的关注，在她十三岁那年因“既娴内治，宜被殊荣”被封为和硕公主。后来，在康熙四十五年（下嫁九年后）时又以“居心柔嘉，妇德无违”被封为和硕恪靖公主。后来，恪靖公主在呼市东郊圈占了两万多公顷水田，在武川建了马场，康熙还诏令：“大黑河水优先供公主田园使用。”由此看来，在康熙眼中，恪靖公主虽然不像荣宪公主那样令他喜欢，但在诸公主中，也是比较的宠的一个。

可是不管怎么说，在父亲心中，姐姐的地位远比自己要高，因此恪靖公主恐怕很难从康熙那儿得到最贴心的疼爱。既然父亲那里得不到，能否从丈夫那里获得美满的爱情呢？恪靖公主看来还是没有姐姐荣宪公主幸运，她又一次失望了。

敦多市多尔济系多罗郡王噶勒丹多尔济之长子。康熙三十一年（1692）袭札萨克多罗郡王。康熙三十九年〔1700〕晋袭和硕亲王袭土谢图汗。四十一年（1702）降郡王。雍正元年（17）复封亲王。乾隆八年（1743）去世。

据史书记载，敦多布多尔济之所以被罢免土谢图汗得封号，是因为他“庸劣无能”。我们可以想象，充满男子豪气的恪靖公主于这样一位庸劣的夫君在一起，何言幸福？在我看来，恪靖公主的身世性格像极了《红楼梦》重的三小姐贾探春，勇敢泼辣，聪明能干。但纵然心比天高，却也有很多苦恼。恪靖公主比探春幸运，她终于在政治上证明了自己的存在，也算是小小的实现理想。可女人毕竟是女人，女人真正的幸福归宿还是在家庭之中。恪靖公主守着这样一位志不同道不合的丈夫，也真是非常的郁闷。

当然，恪靖公主是无法自己选择婚姻的。我们可以看到，康熙皇帝并没有像给荣宪公主选婿那样更看重额附本人，恪靖公主的婚姻完全成为了一个政治工具，成为了康熙皇帝对新归的喀尔喀蒙古的恩典。在噶尔丹最终被消灭后，喀尔喀各部便奉命又重新回到自己的故乡喀尔喀草原。图谢土汗部也不例外，但嫁为人妇的恪靖公主却选择留了下来。史书上记载，那是因为恪靖公主喜欢归化城的风光，不忍离去。这是一种是在站不住脚的说法，试问对于一个女人来说，如果婚姻美满，夫妇恩爱，又怎么会因贪恋风光而与丈夫千里相隔呢？唯一的解释就是，这桩婚姻对于恪靖公主来说是一种不幸，她无法摆脱，又不愿面对，于是只能选择逃避。她宁愿留在自己倾注了心血的归化城，也不愿跟随夫君远上库伦。接着便出现了很有意思的现象，虽然公主不去库伦，但敦多布多尔济还是在库伦为她修建了公主府，只可惜只是一座没有主人的空府。而额附本人，每半年到归化城向公主清一次安。

这位尊贵的公主在康熙的诸多女儿中为后人留下的印记可谓是最多的。这自然源于其“海蚌公主”的身份和功绩。但是幸福却始终与她擦肩而过，不论她的政绩在公主中有多么出众，也难以弥补婚姻不幸带来的苦闷与寂寞。