第一节 《周易》与中国传统思维（1/2）

《周易》是中国历史上最早的百科全书，犹如一个巨大的文化宝库，它涉及文字学、哲学、政治学、经济学、军事学、伦理学、历史学、天文学、地理学、数学、物理学、生物学、医学、美学、教育学以及科学技术、文化艺术等众多方面。对这些学科的产生和发展，都有着巨大的影响。所以，《周易》被认为是中国文化之源。

《周易》思维是支配中国传统思维方式的砥柱，对于创造华夏文化和提高中华民族的理论思维能力、思维方法起过重要作用。

1、整体思维

整体思维是《周易》的重要思维之一。

《周易》卦爻是一个整体，八卦、六十四卦为两级全息系统。八卦是阴阳二爻三维组*，六十四卦是阴阳二爻六维组*。后者六个爻位上二爻为天道、下二爻为地道、中二爻为人道，天地人三才融为一体。卦爻符号模型是事物呈现运动模式，筮法数字模型是事物潜在运动模式，对天地的推演、时间的发展、宇宙阴阳规律的变化作整体模拟，对万事万物的生成、分类、变化、运动作系统描述。六十四卦模式以“六爻”、“六位”关系为基础，以时、位、中、比、应、乘等为原则和标准，给人们提供一个从时间、空间、条件、关系全方位分析问题、认识事物的思维方法。

易道的“一阴一阳”既说明人与自然具有对立性，也说明其具有和谐性、统一性。“刚柔相推而生变化”表示对立面的相互推移、相互*与相互依存。《易传》提出“同声相应，同气相求”，认为不同事物只要同类就可相互感应、相互吸引，如水流湿、火就燥、云从龙、风从虎。反映了事物之间的相互联系的整体观念。《易传》将“保合太和”看成是“易”的最高理想境界。人与自然、主体与客体的相互对立与和谐、感应与交流被《周易》有机地统一起来，成为《周易》的基本思维理念，开创了中华文化“天人合一”的整体思维特征。

2、辩证思维

《周易》包含着非常丰富而深刻的朴素辩证法思想。《周易》的“易”字，主要是变化的意思。所以，司马迁说：“《易》长于变。”

阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，六十四卦当中，都是互相变化的。九、六两个数为老阳、老阴，都是属于变爻。如果是九的话，是阳爻变阴爻；如果是六的话，是阴爻变阳爻。

《周易·系辞》云：“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”所以，《周易》是讲变动不居、讲大化流行的。

《周易》认为，整个宇宙不是静止不变的，而是生生日新的“大化”之流。同这种生生不息的宇宙观相适应，《周易》诱导人们树立“自强不息的人生哲学，指导人们的政治实践活动。它认为人在自然、社会的变化面前，不是无所作为的，恰恰相反，应当发挥人在改造自然、改造社会过程中的主体能动作用。在客观事物变化中，不可墨守成规、因循守旧，唯变所适”。

《周易》强调“见几而作”，即要求人们处事接物要善于观察动向，看准兆头，把握有利的时机，采取果敢行动，“君子见几而作，不俟终日”。