第一百四十一章 联合（2/2）

不管是春秋战国的大秦崛起，还是秦末的楚汉争霸，不管是东汉的穿越与天命之争，还是三国的三家鼎立，抑或是隋唐的各显神通，更不用说混乱的五胡南北朝以及五代十国时期，其中，不管是汉唐这种几百年的大王朝，还是刘宋这种几十年的小王朝，哪一个朝代的建立不是充满着血雨腥风，哪一家天下不是来自于强大军队支持。

至于大元大清两个朝代，这两个朝代是由异族所建，在当时只能靠杀伐，杀伐，再杀伐，根本不可能得到当时老百姓的认可，但即便这样，大元大清仍然成功建国。

即便是魏代汉、晋代魏、唐代隋、宋代周所谓的“和平交接”，怎么可能会是真正禅让，无非是武力强权之下的名义操弄而已。

这就说明一个道理，在争霸路上，硬实力的重要性是毫无疑问，包括人才、领土、资源等等，但这能说明民心的地位低下吗？

显然不能！

在我看来，民心是打天下以及守天下的基础。打天下易，守天下难，再辉煌的王朝终究会毁灭，大元何等辉煌，元系开国开疆扩土，打到遥远的欧洲，还不是百年而亡？大秦何等霸道，始皇出，六国灭，千古一帝，祖龙盖世，还不是二世而亡？

《尚书》中记载夏朝初年的大禹曾经说：“民惟邦本，本固邦宁”。“以人为本”这个说法永远不会过时。

大思想家孔子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至？”——《荀子·哀公》。这个说法总爱被一代代统治者借用。

孔子的爱徒子夏说：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”大意是说，老百姓没有了国家还可以照样活得有滋有味，皇帝没有老百姓就什么也不是。

《春秋谷梁传》说“民者，君之本也”。没错，战争的老本。

《孟子》则尖锐地指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这个说法就被很多历代统治者选择性无视了，朱元璋更是气得把他的牌位赶出文庙。

《汉书·郦生陆贾列传》中有这么一段话：“王者以民人为天，而民人以食为天。”后半句倒是被改造成了一句口号。

魏征说过：“怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎”。历代封建王朝的无数农民起义运动一直在深刻地验证着老魏的这句至理名言。

这么多大佬，都说民心重要，难道他们都是睁眼说瞎话？

显然不是！

如果民心不重要，北魏孝文帝为何要汉化，如果民心不重要，忽必烈为何要重视儒学，如果民心不重要，为何会出现我们共太祖的理论？

诚然，刀枪之下出政权，江山不认情面，只认得拳头，但是在冷兵器时代，造反门槛很低，大家拿着锄头就能跟官军干。

而且兵器制造也没有多复杂的程序，哪怕你禁止百姓持有刀枪，哪怕你让几户人家共有一个菜刀。但你不能把铁全部藏到国库里，矿山也不能用一把锁锁上。所以老百姓依然能够获得铁器，一个铁匠铺一夜就能造出好多把刀剑。

如果一个皇帝好大喜功，大兴土木，穷兵黩武，劳民伤财，又有苛捐杂税，贪腐盛行。皇帝又不体谅民间疾苦，只知道盘剥，那就会民不聊生，民怨沸腾，大家没有活路，就会揭竿而起。

出身底层的百姓都是“乌合之众”，很难撼动封建王朝的统治，表面上看，历史每一次动荡和改朝换代，都是军阀操作的。但是失去民心、民怨太大，也是导致政权垮台的重要原因。

东汉末年，如果不是张角的黄巾军起义，董卓有兴风作浪的机会？曹操有施展自己抱负的机会？刘备更是默默无闻，要当一辈子的小贩。

元朝末年，如果没有红巾军的起义，朱元璋还会老老实实当自己的和尚，在历史舞台上连当一个跑龙套的机会都不会有，更不用说建立大明、青史留名了。

当然，在中国古代，百姓是无助的，他们只能委曲求全、忍气吞声，当沉默的顺民。他们不但愚昧无知，也没有力量，到什么时候都是绝对的弱者，命运不在他们手里，他们只能任人摆布。

但是如果老百姓对皇帝不满，当朝廷有难的时候，他们至少可以选择消极抵抗，选择袖手旁观，甚至选择为一点钱粮，给入侵者带路，运输。

充当士兵的百姓可以漫无目的地将目标转移，当战争打响的时候，他们要么脚底抹油当逃兵，要么调转枪口当叛徒。不管皇帝怎么宣传忠君爱朝，他们依旧会无动于衷，不会同仇敌忾，更不会誓死抵抗。如此一来，一个政权肯定会灭亡得更快。

在此情况下，你还说民心不重要吗？

虽然这是在异世界，但姒遇相信，只要出世后，多宣传宣传，完全难不到他，至于如何宣传，青丘阁，说书人，甚至可以借用妹喜的宣传……

现在的他不处在京城之内，潜龙已出渊，妹喜而已，何惧有之？