第九十二章 路遇（1/2）

风迎面扑来打在人脸上生疼封三低着脑袋紧贴马的脖颈上脸颊和马鬃轻轻摩擦微微有些痒让人感觉不舒服两旁的风景箭一般地从他眼里划过向他身后飞奔而去战马疾驰时出的呼吸声显得异常急促一如他此时的心跳。

封三是良乡人氏乃土生土长的郡人家中有父母双亲妻子一名儿女一双当然这已经是两三年前的事情了现在的他已然是只身一人。

当初薛世雄尚在受杨广之命率幽燕精兵三万南下讨贼封三即被良乡当地的官府强征入伍含泪告别了家人随同薛世雄南下讨伐瓦岗军沿途顺便征缴各地变民军然而踌躇满志的薛世雄尚未和瓦岗军交锋就在河间七里井被窦建德击溃三万人顿作鸟兽散除了极少数人逃回河间或是幽燕之地外大部分都做了窦建德军的俘虏随后窦建德在乱军中被杀高畅坐上了他的位置这些人又成为了高畅的俘虏最后成为了夏军中的一员经过一系列的洗脑教育之后再加上军饷田地等物质财富的刺激他们拿起了刀枪心甘情愿为高畅的大业奋斗起来封三也是他们其中的一员。

加入夏军之后封三所在那队的军官曾经对这些幽燕籍贯的士兵们说为神君大人效命每一个士兵都能分到一定数量的良田在河间。平原清河等地有大量地良田在等候分配他们可以随时获取不过要是他们不愿在异地安家想要回到郡那么也可以暂时不领受这些田地。等大军北上。打下幽燕之后。他们可以根据自己所立战功的大小得到分量不同的土地。

除了少部分六亲俱无的士卒外大部分和封三一样尚有亲人留在郡的士卒都选择了暂时不领受田地想要分配到家乡的土地正因为如此他们的战斗意志分外强烈在高畅和幽州罗艺对阵时。个个奋勇争先希望能够立下战功日后论功行赏得到尽可能多的田地封三同样也是这些人中间地一员这个时候他已经成为了一个彻头彻尾地灵宝神教地信徒成为了灵宝神教的教众。能够成为灵宝神教的教众。这表明他在政治上完全过硬对高畅的崇拜已经达到了狂热的程度对其忠心耿耿。真的能做到为了高畅抛头颅洒热血这般的程度这样地人自然是灵宝神教重点培养的对象不久后在经过一阵火线培训之后封三成为了灵宝神教的低级神官负责他那个小队的政治宣传。

幽燕一战高畅击败罗艺占据了蓟县郡全境皆纳入夏国版图思量再三由于思念家乡的亲人在加上上面做了一些工作封三决定退伍准备和其他一些幽燕籍贯的军人一般分散到郡的四野八乡在当地驻军的支持下收拢流民建设农庄在农庄内修建神庙宣扬灵宝神教地教义让那些和他当初一般懵懂愚昧地泥腿子们明白夏王他老人家是神君转世专为拯救世人而来只有夏王他老人家才能救助贫穷的人们才能让他们有衣穿有屋住有饭吃他们只有听从夏王他老人家的命令服从他老人家地领导这样幸福的日子才能长长久久若是信念不坚定对夏王老人家不够尊敬幸福的日子就会随时被天上的神灵夺回。

封三选择宣传神教教义的地方是良乡一是因为他是良乡本地人更容易开展工作不然换一个冀州人前去宣传神教当地人自然会心存疑虑不会相信他的空口白话毕竟在这个交通基本靠走的时代宗族家乡的观点还是非常强大的。

灵宝神教的宣传包括夏国的文官制度皆是如此高畅每攻下一个地方就会从军中选出一批对他非常忠诚政治上能够放心的当地人火线集训然后让他们负责自己家乡的政务和神教事务让他们把当地的百姓扬起来成为灵宝神教的忠实信徒然后真心地接受官府颁布的法令和公文自觉地缴纳钱粮自觉地进行预备役军事训练。

这样的做法自然算不得完美无缺的其中也会存在许多漏洞只是在当前的局势下要想稳定自己的统治地位和威信在高畅看来这样做始终是利大于弊的。

封三便是这个计划中微不足道的一环一个最基本的组成*人员他所负责的就是他的家乡良乡县槐树屯的神教事务他会在良乡当地驻军的帮助下将当地的百姓组织起来用农会来代替宗族族老的地位用神庙来取代祠堂的功能号召大家采用新型的耕种手段大家一起努力奋斗开辟衣食足的新时代。

对未来的遐想让封三足够的兴奋然而他感到最高兴的还是他即将见到他的家人和孩子。

然而现实的残酷性往往过人们的想象天下大乱庶民连猪狗都不如能够在战乱中生存下来的只能是

枪的豺狼而不是孱弱无力的普通百姓。

回到家后封三见到的只是一片残垣断壁槐树屯也不复往日的热闹凄凉得紧封三熟识的人仍然存在的已经没有几个了从那些活下来的熟人那里他得到了一个他不想听到的消息他的亲人已经全部离开了人世。

饥荒是天灾战乱是**天灾和**加在一起庶民们是没有力量抵抗的。

在封三当兵一去无消息后他的双亲就因为饥饿和病痛相继过世了整个槐树屯除了一部分青年没有被征召入伍之后有许多人都和封三一样当兵去了。田地缺少壮劳力耕种渐渐荒芜起来再加上生了旱灾田地里根本就没有什么收成为了活下去槐树屯的人只好把良田低价卖给临近地郭家屯的郭大官人来换取微薄的口粮想要熬过饥荒。等待亲人归来。