第106章 王佐 轴承 下（2/2）

“南宋时，朱子曾注释曰：‘格，至也。物，犹事也。穷推至事物之理，欲其极处无不到也。’”

“本朝阳明公则言，‘无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物’；唯有‘端正事业物境’，才能‘达致自心良知本体’……”

听王佐掉文，朱由校连忙侧耳细听，当听到朱熹的注释时，朱由校暗暗点头，可听到王阳明的解释时，却摇头苦笑。最终，朱由校做出了最后决断，“这个解释，是朱子讲得好。”

“啊？”王佐一惊，却敏锐的感觉到，这将是朱熹的理学和王阳明的心学的一大碰撞，皇帝将表明自己对这两大学派的态度。连忙躬身道：“陛下请讲，臣愿闻其详。”

“《礼记》成书于上古，此时，先民刚从蒙昧中走出。”朱由校搜肠刮肚，翻出前世所学，对‘格物致知’进行解释。“如何从蒙昧中走向文明？自然是格物致知。朕以为，格物，就是穷究事物之理；而致知，就是把已经明白的事物原理整理成知识，一代代向下传。”

“正有了先民格物致知的种种作为，如神农尝百草等等，才有了我华夏传承。”朱由校慷慨激昂，“唯有这格物致知，才能使我华夏世代繁衍，传承文明。这一切，又和善恶有什么关系？阳明公太虚无了。”

“陛下教诲的是。”王佐恭恭敬敬的向朱由校施礼道，“臣一直为这‘格物致知’感到迷惑不解，今日得陛下之言，方茅塞大开。这才知道了格物致知为文明之基，就如同稚龄小儿，只有进学读，才能诚意正心、修身齐家。”

“王爱卿所言甚是，”朱由校满意的点了点头，“因此，朕以为，格物致知是士子本分。士子通过研究事物，整理归纳出事物原理，然后教导给百工，让百工能更好的制造器械。这是一件多么有意义的事情啊？”

王佐本是理学大家，一直以宣扬理学，抵制心学为己任。听到皇上表明自己态度，支持理学。便容忍了皇上借理学格物致知的外衣，给自己掩丑的行动。

王佐笑了笑，“陛下所言甚是。就像陛下所做的那样，穷究事物原理，得出了摩擦力这一结论，又指导工匠作出了轴承这一利国利民的器械。”说着，王佐便跪在地上，泣道：“陛下忧心黎民之苦，穷思竭虑想出了这摩擦力，以解民之忧困。臣恩铭五内，代天下臣民叩谢皇恩。”

朱由校暗自点头，这就对了嘛。朕是个有学问的人，怎么会亲手做木活呢？朕只是现了摩擦力而已。见王佐语句中有毛病，朱由校连忙纠正道：“格物致知务必要实事求是。朕只是现了摩擦力而已，可不是凭空想出来的。”见王佐有些不解，便提点道，“那摩擦力，可是恒古便有的……”

“是，摩擦力是恒古便有的。”王佐连忙应道，“可陛下能现前人未现的道理，可谓天生圣明……”

“爱卿过誉了，”朱由校连忙摇头，“这格物，就要多看，多想。只有做到了，才能致知。”

“陛下教诲的是。”王佐连忙应诺。君臣二人又商议了一番如何推广轴承，如何向国人传授摩擦力原理。直谈了一个多时辰，王佐这才离去。