第十三章 量劫因果初确定，现实协议也签成（1/2）

天地之中法力可以自己修炼偏是功德只能从种种活动中交流得到可见功德一说是大道对每个人的控制而使用的方式便是成圣之前的九道天劫了。

特别是斩三尸的九九天劫就是鸿钧的终极杀手任何人想要永恒都要迈过这道坎如若所作的事情不合鸿钧的意志也就是量劫的内容那么此人必定会在三尸天劫中恢恢。

就算是苍穹那时也不得不提携太一分了功德两人一起斩三尸只因为若不是他的出现本来鸿钧的意志应该是太一成圣得混沌钟的谁也不能确定苍穹插手之后鸿钧的意志就会完全改变让苍穹顶替太一的位置相比起来让太一先斩三尸满足了鸿钧原本的意志再借机上位这样才能得到绝对把握无需度三尸天劫。

所幸鸿钧是大道的化身没有人间的七情六欲也没有圣人的无聊他的意志只为大道运转每量劫中五年一到鸿钧便会把他的意志明说这便是量劫的结果了至于过程便由圣人来运行。

而下一量劫虽然无人能够知道却可以通过这量劫的种种变化进行推测圣人甚至可以通过操控这量劫的内容将其延续到下量劫使得鸿钧的意志也不得不因此而运转这便是天地量劫之中过程与结果之间的辨正关系了。

解释了天劫的作用苍穹说道：“人教三分你趁机炼成*人皇化身太上老君必定不会善罢甘休。但如今妖教被我拖下水太上老君此量劫又在劫数之中无法施展身手只能寄希（电脑阅读.16k.net)望于下量劫。如此阐、人二教牵头我灵教与截教赞同妖教不得不参与只要西方教在这量劫覆灭。此事便成了定局下量劫必定是人族复兴之劫。你便是量劫的主角之一。”

玫儿说道：“莫非又是与你西游量劫那般差不多地情况？”

苍穹笑道：“每量劫的主角都会被量劫的因果束缚在天地之中不能仅以独身成就功德。西游之时我受八十一难束缚而你为量劫主角的束缚便是南赡部洲这个信仰世界若是能够延续到下量劫。那过程就是由我们来主导。太上老君就必须破局他为反面而我们为正如若这次天地毁灭这个信仰世界被打破了我也能够保住你地性命但下量劫。就必须听从太上老君的安排了。”

取舍之间。有顺逆顺之者事半功倍。逆之者事倍功半当初西游量劫苍穹为反面主角劳心劳力最终还不得全功必须与太一携手共斩三尸可见一斑。

听得苍穹这么解释玫儿便知道了自己要做的事情：“无非是寻找一种国家体制既可以使得人们的基本利益得到满足又能够压制有害的**使得信仰归一以此炼成随身携带地功德世界在你护持下活下去便算成功了。”

苍穹笑道：“大略便是如此了。”

玫儿说道：“这样简单要使信仰归一就要单纯化抑制人们的本性古代封建社会地路引制度最好用了略一修改一下以神通炼成路引便可分而治之。”

所谓路引就是一种国家布的通行证只有持有此证的人才能自由活动没有路引的就必须在规定的地方生活一辈子不能离开过一定的范围否则便是造反杀头的大罪。

这样的好处是国民见识不广民智不高**就单纯了无非油盐酱醋等物质而已虽然国家不能大达却有利于上位者的统治要提炼信仰就简单多了。

当然仙侠版的路引在限制上更加地严格而绝对有效毕竟整个南赡部洲都被八根通天神火柱封锁着形成信仰世界内中地一切都逃脱不了玫儿的感应只要让人们能够满足基本生活而且略有富足自然就能信仰归一。

苍穹说道：“以效率来说其实佛教的教义最合适了劝化众生屏弃今生修来世使得人们对物质与精神的要求降低到了最基本点上但在信仰上却纯粹到了极限心中除阿弥陀之外再无他物这样的信仰种子一旦芽便成为主体灵魂只需经历了生死轮回便可收获最多的利益你想古代社会每逢社会动荡民不聊生便是佛教昌盛的时刻就可明白了。”

今生既然没有希望了人们自然想要来世能够生活地好当时佛教占据六道轮回要满足人们地这种**当然容易并且执行了显化圣迹众生膜拜便可得大功德大造化。

玫儿说道：“不如我学佛教？”

苍穹忙摇头说道：“你与阿弥陀身份不同万不可学他你为人皇最根本的责任是开支散叶繁衍万物旺盛世界而阿弥陀已经是混元无极世界存在与否跟他没有多大地关系故而他的信仰之法走到最后是灭绝与你相反万不可学他否则你三尸天劫必定难过。”

阿弥陀的佛教其根本目的是把所有的信徒都炼成分身以此成就阿弥陀的无上神通可与太上老君、元始天尊等拥有教上级法器的圣人比肩拼斗这些信徒看似活生生的一个个存在其实本质已经失去在大道上根本没有生命烙印自然不会被承认是大道化万物中万物的成员了。

如今苍穹斩三尸对大道的认知越来越全面通常是心中想到。便有感应也不知是来源于斩三尸境界还是混沌钟之身不过其实无所谓了。反正都是他的东西别人也抢夺不去。

玫儿想了想讶然问道：“阿弥陀想要把信徒炼成(电脑阅读.16k.net）可以与教上级灵宝比拼的存在这怎么可能？”

苍穹笑道：“等东西方世界连通你就能知道这是怎样地比法了。现在难以比喻表示说了。你也听不懂。”

玫儿便不再问手指掐了几下说道：“时间差不多了我们回长洲岛就下线吧不要让他们等急了。”