第二十五章 三位一体，神格之变（1/2）

“天地之力降而为元气；人心之力聚而为神力元气与神力便是大道造化之力的两种最基础表现方式了道虽二门其理合一都为鸿钧。”

苍穹把无极图攒在手中有一刻钟把信仰光线全部切除了才把无极图抖开掉落了十五个菱形的水晶体有的拳头大有的茶杯大这就是扎尔万的十五种神格了取了最大的一个时空神格苍穹握在手中元神运转须臾便参悟了神格**的玄妙之处乃说道。

原来西方神格世界的境界划分却是与洪荒世界不同那时一个完全的信仰世界没有天地五行灵气只具备了地水火风四大本源但这地水火风却只有准教主级别的存在才能吸收故而只能走信仰的道路收割信徒的灵魂来凝聚神格这神格就是修神者的元神了。

龟灵圣母上前捡起一个神格透明的晶体中开着一朵纯洁的白色茉莉花缓缓运转着并放射着无数的信仰光线穿透了虚空消失在不知名的地方。

神格：至善

等级：六级

阵营：善良中立

龟灵圣母看着神格上显示的属性并念了出来感到疑惑不解看着苍穹。苍穹解释道：“这是一个弱等神力的神格可以把一个凡人提升为一个弱等神实力大约相当于我们划分体系的真仙。”

龟灵圣母问道：“这阵营却是什么？”

“阵营之力有秩序、混乱与绝对中立的区别这是神格世界地基础。相当于天地人三才。”

一个能够自我演化万物生灵的世界即使没有五行灵气也必定要有天地人三才具备才能化生万物用鸿钧大道来解释就是三生万物的道理了。三才之力包容无涯天地万物莫不由之营化。通过万物的信仰。就可以吸收三才气这也是大道造化的一种。这在神格世界里被表达为阵营之力分别是秩序、混乱与绝对中立这就是神格的最本源规则。

苍穹打着比喻力求形象说道：“神格世界里有无穷个神国这类似于西方佛教阿弥陀地极乐世界。便是信仰都相似。所不同的就是神格世界没有极乐世界那般的严密而是呈现了散性虽然耶和华为后天圣人却没法完全掌控每个神国只是名义上地神格世界之主。”

这种差别就好似中央集权制与联盟总统制之间的关系了。在神格世界。假如出现了三个圣人。其分别为秩序之圣混乱之圣。中立之圣那么其他一切地神无论是光明之神还是黑暗之神即使成圣了都只能成为从圣可惜神格世界至今只有耶和华成圣是为中立之圣因是借信仰而成故而只能是后天圣人并且无法绝对控制神格世界的无数神国其他的存在北欧的奥丁、雅典的宙斯等等都在努力争取着成为秩序或者混乱之圣这样才能掌握着三分之一的神格世界。

由于神的力量全部来源于万物信仰生灵在信仰传输的过程中难免会杂合着多余的杂念这都被神吸收着并按照着属性地不同规类存放在神格里聚少成多聚沙成塔垃圾积累多了就会影响到神地本质的纯粹甚至会把使得神坠落。

神格在没有达到二十级之前是无法清除这些杂质的只能靠着每一次提升等阶进行自我神格改造的短短时间内来排除一部分所以神虽然没有天劫一说却同样的危险。

所以仿照洪荒世界的斩三尸之法就有了神格世界的三位一体神通进行神格分裂把杂念按属性炼成从属神格分离化身如同斩三尸那般。

神格在微弱神力地神作为神系中地新成员只知道收获灵魂不知道如何管理神国的信仰这时候无论是那种神格通常表现着混乱地阵营神通过信仰所能吸收的就是混乱的阵营之力。

然后晋升弱等神力开始知道无论善恶对于信仰兼蓄并收的结果很严重便用三位一体的神通分离部分本质聚成新的神格避免信徒的善恶观念影响到神的本质神开始有意识的远离善恶表现了中立的本质又因为恶念比较容易污染本质所以最先分裂故而此时神的阵营通常是善良中立、善良混乱、或者善良秩序。

之后晋升中等神力善念积累太多也会使得神失去本心这也需要分离。如此便拥有了三种神格本体的中立神格从属的善、恶神格这就是神格世界的三尸执念了。

这时候有两种选择一是把从属神格赐予他人封神等得以后晋升强大神力了再一一抢夺回来把从神炼成化身完成斩三尸的过程三位一体混乱阵营的神通常如此因为神格本性要求他们只考虑自己不顾忌他人。

而秩序阵营的神是自己凝聚神力在体内构造三尸循环净化信仰之力保持本性不迷失直至提升到古神之境。

至于中立阵营的神两种方式都有可能具体要看其神格是那方面的规则了。

从信仰得到的神力到了神格二十级满就不能再提升了这时神就具备了斩二尸的实力再进一步就要萃炼神格提炼其中的阵营之力将其凝聚成古神格晋升古神之境变成阵营某一方面规则的投影跟鸿钧成为大道化身的情况类似这时候就可以直接提取阵营之力。而不必经过信仰转化相当于斩三尸不受信仰反噬这样就能够永恒不灭了。

“你瞧。”苍穹把扎尔万的时空神格放下挑了另外一个神格与龟灵圣母手中地正好相反。

神格：邪恶

等级：六级

阵营：邪恶中立