第四十六章 阴兵借道（一）（2/2）

林怀玺不由咋舌：“难怪他的口气那么大：‘人挡杀人，神挡杀神，佛挡杀佛’。照这样说的话，地府的判官不是也拿北唐家没办法了？”

凌智全尚未开口，那逆天尊者已是悍然接口，声音中，有着林怀玺从没有见过的郑重，比之20号晚上刚刚自他身体中复苏的时候更为肃穆：“佛陀教法真正的精神，包括‘三法印’和‘一实相印’，这是正宗佛教之精髓。

“三法印系指：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。印者，认可、验证之意。藉此三者根本教理，得以判别印证法之正邪，故称‘三法印’。

“而‘涅槃寂静’，则是佛教的中心思想，此系佛教之中心思想，意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。

“众生长劫轮回之苦，乃受业力所牵，作不得主。唯有佛陀为究竟涅槃，以其死即不复再生，不生则不灭，盖已打破无始无明，彻见本来面目。“所谓‘明心见性’，就是明白自家的‘本心’，见到自家的‘本性’。这个心就是菩提心，这个‘性’就是佛性。”

林怀玺不由骇然：“照尊者所言，这北唐世家，岂不是已经悟得了佛教真谪，有成仙成佛的可能？”

那逆天尊者笑了：“世上修道修仙修佛之人多矣，不是人人都能做到‘明心见性’的。

“而即使能够做到，也与各人的体质，悟性，缘性有关。

“能否成佛，关键在于能否悟‘本心’、‘本性’的真面目。悟到这个真面目，即使普通人也能成佛，悟不到这个道理，即使佛也变成了普通人。

“佛不排众，佛与凡夫，也本无差别，只在迷悟之间。

“北唐世家虽然有此绝学，但却甘愿堕于凡尘，有所欲，必有所求；有所求，则有所窒。成佛？妄想而已。

“不过以北唐家的绝学，修为达到一定层次以后，到地府一游，却也不是什么难事。”

注：本书所涉佛教禅语及其释义，大多出自佛教《禅宗》。

道家释义涉及的书则多一些，有《老子》，《庄子》，《周易》，《太平经》，《上清经》等。

在此基础上，演绎而来，特此说明。