第一章 大仙儿（2/2）

怪不得这“老太太”如此嚣张，想来是想仗着自己家族势大又有胡三太爷那样德高望重的师傅撑腰便不把面前这年纪轻轻的人类男子放在眼里。看来它执意要将这老太太收为弟马了。

诸如“五大仙家”之类的动物精灵苦修的目的只有一个，便是要修成正果，说白了就是要变成真正的神仙，至于成仙的妙处自不用我过多赘述了。但是正所谓“仙乡难访，大道难寻”，成仙的过程自是充满了凡人难以想象的异常艰辛，其他各种需要遵守的“清规戒律”暂且不表，单是那修炼的法门便繁杂冗余的犹如“三千弱水”那般眼花缭乱，若是一不小心选错了修行之法，不但几百年的努力旦夕而丧，就连自身也有可能因走火入魔而惨遭反噬，被再次打回畜道不得翻身。

正因如此，各大仙家在灵智开蒙之后都要小心翼翼的考量自己的根基和资质，为的是能在此基础上谨慎的选择一门适合自己的修行功法，以免惨遭反噬的命运。

在诸多法门中，有一门修行之法几乎会被所有“仙家”优先考虑，那便是“出马结缘”之法。

所谓“出马结缘”之法听起来复杂，但是实际做起来却并不难，其过程类似于我们身边的小学生们嘴上常挂着的“学雷锋做好事。这一修行功法的主要特征便是仙家要在人间不断的做善事，结善缘。待善事积攒到一定程度便会转化成得道飞升的业力，这个过程有点儿像幼儿园的小朋友们好好表现然后得到一枚一枚的小红花。

虽然积攒业力是一个极为漫长的过程，但是相较其他功法，“出马结缘”要显得温和许多，一来其选择性较强，各仙家可依照自己的能力强弱选择与自身水平相符的“任务”去解决，能力强的结大善缘，能力弱的结小善缘，大家总归都能保证自己的修行过程稳进不退。

二来这一功法的有较为宽松的余地，修行总归不是请客吃饭，这是一个漫长枯燥的过程，正所谓“一个人偶尔做一件好事不难，难的是几百年每天都在做好事。”时间久了，总是有些仙家要心生退意的。

“出马结缘”最温和的地方就在于修习此法的大部分仙家在半途而废后不会遭遇功业尽毁的惨况，被反噬退化的则更是少之又少，毕竟老天有眼，坚持结了几百年的善缘总归还是有用的，纵然这些善缘在修行终止之后会在时间的流逝中逐一抵消，到了最后这些半途而废的“仙家”们还是要和其他普普通通的凡间生灵们一样重坠轮回，但是出来混的都明白一个道理：除了金仙之躯之外，不管你是什么妖什么怪，迟早都是要归于轮回的。

但是死归死，早死晚死却不一样，留够几十年的时间轻松料理后事跟一瞬间变回白痴再在浑浑噩噩中毫无尊严的死去那是绝不一样的。这就是“出马结缘”之法的最显著的好处所在，它至少能让绝大多数资质平平的“仙家们”放弃的体面一点。

正因“出马结缘”之法有如此显著的妙处，故而修习此法的仙家数量众多，这些仙家因法得名，被凡人统称为“出马仙”。

提起“出马仙”想必大家多少都有些耳闻，但是这个叫法其实是错误的，内门的人是不会这么叫的，他们一般管这些修行“出马结缘”之法的仙家叫作“出马仙儿”，叫法上要比别人多一个“儿”字。

莫要小看这个小小的区别，这里面的“学问”可大着呢。

首先，虽说凡人大多因出于畏惧的心里而对这些动物精灵赋予仙家的称谓，甚至有些地方还为它们设庙立祠加以供奉，但是实际上这些动物精灵不过是些得道的精怪罢了，其道行比起真正的神仙简直有云泥之别，所以对它们遑以仙家之名相称其实是对正统神仙的一种冒犯。因此，在叫法上不能将它们与真正的神仙相提并论。

但是，也不能因为这些“仙家”的本体是妖而对它们加以轻视，因为这些动物精灵修炼的还不够彻底，心性上还带有几分娘胎里自带的虚荣浮躁，况且禽兽生来低凡人一等，它们有了道行以后往往非常介意自己的出身

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并迫切渴望得到凡人的认可，所以这些动物精灵们往往都喜欢以“某某大仙”的称号在人前自报家门。凡人这时若是驳了它们的面子，是会招致它们的怨恨和报复的。

鉴于以上两点考量，经常与动物精灵打交道的人们在对它们的称谓上采取了个折中之法：在称呼它们时，故意拉长音多个“儿”字后缀，叫成“大仙儿”或“出马仙儿”，这样一来既能与正统仙家加以区分，又满足了这些动物精灵的虚荣心，可谓一举两得。

要说“出马仙儿”中谁家的数量最多，那自然是胡家。因为狐狸在禽兽之中属于生性圆滑聪诈的那种，它们最善与人相处，在修习“出马结缘”之法时往往比其他仙家更有事半功倍之效，故而时间久了，胡家就成自然而然的成了出马仙儿的代表。

但是，出马仙儿若要开坛结缘单凭自己是不行的，这是因为仙家们在初时涉世之际大多修为尚浅，还远不足以人身行走于世间，为了免去自己那一身皮毛所带来的诸多麻烦，出马仙儿们往往都要为自己寻一个凡人作为自己修缘结善的代理，这个凡人代理就是我们常说的“弟马”。

相信在农村有过生活经历的朋友们，对“弟马”这一类人并不陌生，往前倒二十年，那时几乎村村都有一两个这样的人。“弟马”之中有男有女，有老有少，不限年龄和性别，与“出马仙儿”以缘分的深浅作为绑定的羁绊。

作为“大仙儿”在人世间行善积德的代理人，“弟马”自然能与其心意相通并共享它们的部分修为，在农村人的眼中“弟马”的身上笼罩着一层异常神秘的色彩，平时他们都只是普普通通的庄稼人，跟大家一样下地干活儿，农忙劳作，但是他们又能与“大仙儿”进行沟通联系，这时候他们就陡然变成了另外一种令人敬畏的模样，借助着“大仙儿”的能力，他们不仅能清楚的洞悉世间的诸多因果循环，更能轻而易举的帮人们解决各种各样难缠的烦恼，在村子里就连三岁的孩童都知道“弟马”具有“行走阴阳，沟通鬼神”的本事。

正因为“弟马”有着非比寻常的能力，所以在过去无论是婚丧嫁娶，节日庆典，还是占卜祷告，求凶问吉，甚至日常生活中的那些微不足道的家长里短的琐事，只要凡是多少涉及点儿查疑解惑之处，人们总是在第一时间去请“弟马”来帮自己“看看”，而“弟马”也从来没让人们失望过。正因如此，“弟马”在村子里的威望极高，颇有古时部落巫师的感觉。

作为各路“大仙儿”在人间的代理人，“弟马”在受人尊敬的同时还能靠着“大仙儿”的帮助为自己和家人积攒下数目可观的财富，可谓是“名利双收”。可是，尽管“弟马”如此风光，却没有多少人真正愿意成为“弟马”。

正所谓“命运所馈赠的每份礼物都早已在暗中标好了价格。”一个合格“弟马”的诞生往往伴随着十分痛苦的过程，有些甚至还会有性命危险。而痛苦的根源则来自于“大仙儿”跟“弟马”建立联系的方式。

当“大仙儿”在确定一个凡人与自己有缘之后，它便会急不可耐的想要让这个凡人成为自己在人间修行的代理人，碍于自己的本体不能轻易示人，“大仙儿”会以某种意念形态进入到凡人的脑子里去，这个过程有点儿类似人们常说的“上身”，但是这些“大仙儿”的手段毕竟比那些正八经的神仙糙了许多，它们上身的方法往往既简单又粗暴，这就给被选中的凡人们造成了极大的痛苦。

试想只是简单输个血身体可能还尚且会出现排异反应，就别说脑子里突然硬生生的挤进来一个动物精灵的意识了，而且这个意识还在没日没夜的试图说服对它进行服从，那感觉就跟脑子里突然长了一个瘤子一样吧。

这就是为什么，普通人在成为“弟马”之前总要经历一段突然精神失常的时期，对“弟马”多少有些了解的朋友应该都知道，这是个原本由各型各色的普通人组成的神秘群体，群体中的彼此原本毫无任何交集可言，但是在毫无征兆的变成疯子这件事上他们却做到了高度出奇的一致，试想一个好端端的人突然变成行为癫狂的疯子，并且能在没有意识的状态下做出各种超出人体极限的动作，这简直让人匪夷所思。

我以前在农村生活的时候就曾听说过此类事件：我们邻村儿有一老实本分家庭和睦的中年妇女，不知道上辈子跟“大仙儿”到底有多深的羁绊，反正这辈子人突然就因此变得发疯了，据说“犯病”的时候连哭带笑，说起话来张牙舞爪的，连声音都变的又尖又细，自称是啥“黄大仙”下凡，黄大仙就是五大仙家中的黄家，本体都是黄鼬，也就是大家经常说的黄鼠狼。

对于这种“荒诞”的言行，人们一开始是不信的，但是后来又不得不信，因为随着时日的加深，这妇女的身体也变得像黄鼠狼那般灵活敏捷，能弯腰弓背“嗖！”一下子从地上蹿到院墙上再从院墙上爬到屋顶，动作快的连一群庄稼汉都堵不住。。。。。至于后来这位农村妇女怎么样了，我就不得而知了，这些年来我一直很想知道她有没有成为“黄大仙儿”的“弟马”。

其实谁遇到类似脑子里突然长个“瘤子”这种事都得疯，这个发疯的过程，就是“出马仙儿”试图让自己选中的“弟马”对自己表示信服的过程，内门人说的“磨人”就是指这个。

“出马仙儿”寻到与能与自己建立联系的“弟马”十分不易，所以一旦遇到合适的人选，它们便会死磨到底，使被选中的人在肉体和精神上都遭受极大的痛苦和压力，若是被选中的人底子孱弱那就有可能真被活活磨死。

在这场艰苦的拉锯战中，“出马仙儿”最后都是获胜的一方，输家成为“弟马”，在以后的岁月里成为替仙家积攒修行业力的代理人，在别人的敬畏中过着半人半妖的日子，直至仙家离开或自己生命结束。

这个老太太似乎就是被“大仙儿”磨疯了。

（本章完）