第六章 沉思（2/2）

“停止内战，收复东北失地”

“打到汉奸卖国贼”

“不做亡国奴，抵制日货”……

劳文丰看着这群民国时期唤醒民众的思想先驱者，想一想后世大学生被政府管得死死的，别说参加示威游行，就是连看见的机会也非常之少见。怪不得有人说‘五四精神’在二十一世纪已经死了！共C党执掌六十年，大学很少出现世界顶尖学着或者人格独立思想精英，更多的具备高素质人才要么出国要么为‘官位’所诱惑，专业学术上也就蜕变了，与这些为了国家民族之前途而不顾自己生命危险的前辈大学生相比，着实让人汗颜，这也是时代的悲哀！

游行队伍过后，马路上行人依旧如故，各种叫卖之声不绝于耳，刚才游行在他们眼中仿佛是一种生活的调节剂，行人如贩夫走卒一般还得为了明日的营生啊，除了能激起有国家民族意识的一部分人之外，其他的眼中仍然是麻木不仁，怨不得鲁迅先生需要不断的《呐喊》。

后世经历十四年抗战可以说既是中华民族沉重灾难之时，亦是以汉族为主体的中华民族觉醒的时刻。这时候国人才开始日本侵华不是历史上历朝历代王朝更替，而是亡国灭种的生死对决。然而在时代前列就是这些为国家民族前途命运而奔走的时代知识分子！他们才是这个真正意义上的时代标杆！他们虽然显得稚嫩且单薄，有时成为国内自以为进步党派政治斗争的棋子，却毫无怨言地承担起鲁迅先生为民族国民觉醒而不断呐喊的任务。

劳文丰眼圈湿润望着远去的游行队伍的背影，心中即可有种保家卫国的参军冲动，可想到国内政治时局那股冲动的火花似遭受冷水一般熄灭且冰冷：中央军、晋绥军、川军、粤军、西北军、东北军等等各个军阀军队一一呈现在他的脑海之中。军阀之间相互争斗，相互倾轧，无根无萍的劳文丰必然成为内战的炮灰；就像刚才学生强烈要求处置的热河省主席汤玉麟是个彻底自私自利的军阀。劳文丰的军人梦想来自后世军人那英姿飒爽的气质，期望马革裹尸，血洒沙场，应该是国战而不是内战。

劳文丰漫无目的荡漾于人群之中，不住打量着民国时代生活百态。虽然来到这个陌生而又熟悉（从横店影视城多次游览）近一个月了，虽然以前出去拉洋车可以欣赏西洋景，但是劳文丰自己觉得还未真正地融入到这个时代生活。

虽然离开和兴车行一个多月了。以前急着找份工作屈身于和兴车行，那是刚到陌生的大上海。现如今身上存款有一百多块大洋，够一人吃饱全家不饿的劳文丰过一阵子了。一百块大洋对此时物价低廉是一笔‘巨款’。民国二十一年的《上海生活物价真纪》有类似记载：梗米1石18元，面粉1包5.30元（原文中的“石”，应为两百斤；1包面粉，应为44斤），切面1斤0.17元，猪肉1斤0.34元，棉花1斤0.78元，煤炭1担0.44元，煤油1斤0.13元，肥皂1块0.05元，香烟1盒0.036元，茶叶1斤0.元，活鸡1斤0.57元，鲜蛋1个0.03元，豆油1斤0.元，食盐1斤0.043元，白糖1斤0.12元，细布1尺0.18元。

外滩永远是那么迷人，外滩马路上车水马龙，黄浦江上帆船点点，轮船笛鸣声似是向陆地上交通工具显示一种权威：我们才是水上主人呢！外滩的马路一侧，一幢幢哥特式、罗马式、文艺复兴式、巴洛克式等中西合璧、风格迥异的巍峨大厦展示了建筑艺术的风采，俯视着马路上黄浦江熙熙攘攘的行人车辆轮船，连接两岸最有名大桥就是外白渡桥。这座建于1907年钢骨架桥见证了上海滩风云人物叱咤英姿、英雄末路；家族爱恨情仇、政治经济勾心斗角及西方文明与东方文明激烈的撞击融合。

这就是有名的十里洋场－－－上海外滩！有人说，到北平一定要去登长城，到上海一定要逛外滩。劳文丰曾经看过黄晓明版的《新上海滩》，戏中场景的确将民国旧上海外滩景物建设得栩栩如生，然身处其境则显得场景没了原汁原味。

劳文丰注视着苏州河入口处雄健威猛的外白渡桥，心中苦苦思索：或许上海滩现在有许多许文强式人物－－－对弥乱的时代与社会失望、颓废迷茫而良心未泯的知识分子，难道我也会成为许文强式人物，可我本身就不属于这个时代的呀？此时他内心十分苦闷：过惯了网络生活陡然来到这个只有耋耄之年的老人或者多媒体传播映象的陌生环境；继而想念其他八人是否存在或者魂归何处？

优美典雅的大厅、落地宽大的玻璃窗，橘黄色的大窗帘、吊顶的水晶灯、古老的壁炉内有微微的火光闪闪。

劳文丰一个人静静地坐在外滩一处法式餐厅角落，与他正对面有鲜花盆景掩映一架钢琴，一位身着时下流行印着百合花法式连衣裙小姐正在弹奏世界名曲。优美的音符从小姐纤细白皙手指跳跃在大厅之上，飘入食客男女的耳中。

刀叉碰击瓷盆之声、咖啡机转动之声、服务员礼貌问候之声、会餐男女的低声交谈之声兼之优美灵动钢琴之音构成大厅应有的和谐之美。