第五回、演说江湖道仙门，修炼真种结道胎（1/2）

第五回、演说江湖道仙门，修炼真种结道胎

唐雪烟的父母是下午四点半的火车到燕京西站，她开车去火车站接父母去了，而婉芸则在霍思咏的护送下回家去了，萧翰则把萧墨和李墨羽单独叫到房间里。他有许多疑问要问两人，特别是有关法术修炼的一些知识。

萧翰问萧墨怎么会什么册门法术的？这个册门究竟是怎么回事？他怎么有机会学到这册门秘法的？又问李墨羽这补天阁是怎么回事？她又是如何学到补天阁的秘法的？

萧墨白了他一眼，道：“枉你还修炼了大半年的《龙虎丹经》，就连江湖册门和补天阁都没听说过？”

萧翰也瞪了他俩一眼，道：“《龙虎丹经》只是部丹道经典，又不是修行界的历史教科书，我怎么会知道江湖册门和补天阁是怎么回事？”

李墨羽嘻嘻一笑，道：“你俩就别斗嘴了，还是把江湖册门和补天阁的事情讲给师哥听吧！就当给他扫盲的。”

于是萧墨和李墨羽你一言我一语地把江湖册门和补天阁的大概说了出来，萧翰总算听明白了大概情况。

洪荒时期，人兽杂居，人类处在郁闷混沌状态中。后来有一对兄妹出来救世，画八卦而定人伦秩序，补青天而救苍生。于是人类得以走出混沌愚昧，有了抗击天灾的能力，这对兄妹就是青帝伏羲和人类之母女娲，他们都是上古大神中的一员。

伏羲画八卦，女娲补青天，同时也流传下许多惊世骇俗的法术。但这些法术不久后便湮没无闻，人间广为流传的是炎帝神农流传下来的医家秘法和黄帝问道广成子传下来的道法，以及后来从天竺传过来的佛法，伏羲、女娲传下的秘法只是在民间秘密流传。

五代时期，陈抟老祖宣称发现了伏羲留下的河图、洛书、太极、八卦等图，后来宋代大儒周敦颐更据此创立出反河图洛书和反八卦图。而宋代也是商品经济大发展的时代，汉唐以来的贵族社会瓦解，许多依附于贵族而生存的人士摆脱依附关系出来谋生，这样武侠小说中的“江湖”便正式诞生。

这些人士来自三山五岳，不少都是身怀绝技的奇人异士，精通各种秘法，免不了产生矛盾而相斗，给整个社会造成了极大的危害。到了明朝嘉靖、万历年间，大家觉得不能在再这么打打杀杀下去了，于是在一位高人的领导下，在武当山会盟，订立江湖各派的规矩秩序，更把江湖分为八大部分，称为“江湖八大门”。

惊门，是江湖八大门之首，讲占卜看相之术，为人指点迷津，所有为人占卜看相之人都可算是景门中人。

疲门，讲行医治病救人之术，所有的医生、游方郎中都是疲门中人。

飘门，将云游、求学之术，所有的游荡江湖混口饭吃的都是飘门中人。

册门，将考古和古玩修复、鉴定之学，所有从事古玩鉴定、考古的都是册门弟子，而萧墨自己则是册门丹青派弟子，擅长古画修复等秘法。

风门，是研究天下地理山川的学问，古代的风水先生都是风门中人。

火门，将的是各种养生之术，近现代出现的气功师就是火门中人。

爵门，讲的是为官之术，所有官场中人都是爵门中人。

要门，讲的是落魄乞讨之术，所有丐帮弟子都是要门中人。

这当然只是个笼统的说法，并不是所有江湖中人都能称为八大门弟子。江湖八大门各派都有流传下来的各种秘法，只有拜天祭祖后得到秘法传授的人才能称为八大门弟子。

除了江湖八大门之外也有一些隐逸之士隐居世外，他们推崇逍遥自在的生活，追求合乎天道而超脱，那就是以佛道两家为首的各派修行人，他们共同构成了一个修真者组成的世界，这个世界的架构可以参考一下网络上的那些网络修真小说，虽不中但也能略知一二。

李墨羽所在的补天阁于南宋初年创立，却奉上古大神女娲为祖师，取女娲补天救世之意，故名补天阁。补天阁有三门绝艺医、卜、画，通过这三门绝艺的修炼而证道。萧墨所在的江湖册门丹青派，也是以画而修炼，单和补天阁的画道却大为不同。丹青派的画法是古画修复之术，修炼要点是“神气入画，固本培元”，其实通过画画修炼自身神气。补天阁的画道修炼要点是“身入画境，洗练心性”，具体练法墨羽不想多讲，让他参照《聊斋志异·画壁》这一篇小说。

萧墨和墨羽的一番话，仿佛为萧翰开启了另一个世界的大门，他没想到除了这个精彩的现实世界外，还有神秘的江湖世界和修**。萧翰会武，算是个江湖中人。他也修炼《龙虎丹经》上的丹道，也算是修道之人。这大半年的丹武同修，他已经看到了由武入道的一线光亮，经过萧墨和墨羽讲述江湖世界和修**后，他觉得这线光亮更加明亮了，他迫切需要闭关参悟一番这大半年的心得体会。

可是是人就有自己的俗务要做，年三十晚上，他跟唐雪烟的父母吃了一顿年夜饭。萧翰给唐家父母的映像极好，他们也“心知肚明”，把萧翰当作未来女婿看了。弄得萧翰很是羞愧，他总不能告诉唐家父母：你的女儿现在是我的女人了，但我却不能娶她？