第三十三章剑仙（1/2）

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而在这小还丹之后，就是那玄门之中所推崇的金丹大道了，要知道这金丹大道才是这玄门中人的追求，现在那些小说当中所说的什么那些象升级一样的境界划分全部都是一些无稽之谈。

如果修道真像那网络小说当中所说的那样划分的这么明确，这一级一级之间划分的这么清楚，每一级之间的差距犹如天壑，那修道当真就容易了，如果真的所谓结丹之后，那所结金丹可以孕育出元婴，那真就是不得了了。

《老子》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道生一气，一气生天地，天地二气相交所生之阳气，谓之“三”万物得三，方得长养，人同此机。故yīn符经》云：“天人合发，万化定基。”天地交和之元气，入我身内，所谓“盗天机。夺造化”即此也。而此元气。

正是常人出生之后，逐于外物，失于虚空之先天生气，本为自己所有，今且“盗”回，此“盗”非偷盗之义，乃指反夺，即是把本来属于自己的东西夺回来，还归于我身。

不断运用周天火候，采取后天。返还先天。元气极jīng极微，渐渐积累，聚之可结道胎。曰“内丹”也有所谓“婴儿”佛也也说“牟尼”只是名字不同而已，《悟真篇》云：“三家相见结婴几。婴儿是一含真气。”

说白了，所谓的丹，便是“jīng”、“气”、“神”三宝的凝聚，人身本就是一小天地，人乃万物之灵，当初在地球上，各种希奇古怪的生命形态何止千万种之多，但唯独人类得天独厚，暗合天地至理。

人脊骨二十四节应二十四炁，肺管十二节名为十二重楼。脐为祖宫，内曰黄庭，心曰绛宫，肺曰华盖，舌下曰华池，脚心曰涌泉，脐下一寸三分曰酆都，山水小肠十八盘即为十八狱，水道曰地户，谷道曰幽门。人之肉身，暗合天地位万物孕育之道。左齿叩八音为金钟，右齿叩八音为玉罄，前齿叩八音为法鼓，三八共二十四通，以应二十四炁。

因此种种妖物化形，妖魔鬼怪，皆以修得人身为本，方能以最快速度汲取天地灵气，夺天地造化。而“丹”却是将这一天地凝聚到更小地范围内。

佛家与道家地区别，无非是佛家认为身体只是皮囊，而道家认为在jīng气神修炼的同时也不能放弃身体的修炼。金丹也就是大丹。

其境界与普通的还丹是不同地，金丹是yīn尽阳纯，是质变，至此，身成纯阳之身，jīng神初步进入那不可测知的境中。《xìng命圭旨》曰：直至烟消火灭，矿尽金纯，方才成此一粒龙虎金丹。

圆陀陀，活泼泼，如露如电，非雾非烟，辉煌闪烁，光耀昆仑。金丹成就的修士会自然开始出现种种神通，关于此，佛家言神通有六种:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。这代表修行者地jīng神，已经开始超越人的范畴。正所谓一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天。

当然，在正统的道家修行中金丹后即有所谓尽阳寿地说法，即理论上人可以活到一百二十岁的寿命，而成丹者，要超过这个上限。

这周宇所在的净明道虽是为仙家最正，有武、法、器、阵四脉传世，那创立净明道的许逊真君也jīng通儒家经典，这净明道的修行之术就是以儒家的温养浩然正气和道家炼气之法融汇而成。

这道家的炼气之法就是道家内丹派的金丹九转之术，而那儒家温养的浩然正气和那金丹散发的丹气结合就成了净明道的垂世八宝华盖，而当那金丹九转功成，那修者就可以到达那不可思议的境界。

这金丹就因其纯阳之xìng，与修士体内四溢的血肉jīng气结合，燃处丹火，用于烧灼体内深藏在膏肓之下的九虫浊气，成就真正的真仙之体，而这自金丹丹气而生，以血肉jīng气为燃料的丹火就是大大有名的三昧真火。

这不论各派地炼器之道，关键一步都离不开“三昧真火”关于三昧真火传说多多，甚至见于不少神话小说中。佛家言三昧，源自梵语“三摩地”其释义甚广。

汉语意译“正受”、“定”《大智度论》卷五曰：“心注一处不动是名三昧。”同书卷二十说：“一切禅定，亦名定、亦名三昧。”

“真火”指正定中地心源智慧。而《指玄篇》上则云：吾有真火三焉：心者被封存了起来，只有极小部分特别深刻的记忆才如同冰山露出海面地那一角般能够被人回忆，只有当这些深藏在记忆深处的回忆被引动而出，带动心cháo，这三昧真火才可以被引发出来。

而周宇如今的这一状况，虽然只是一个小还丹的境界，但是由于他拥有的法眼的关系，虽然他的能力还无法像那些大神通者那样，用水镜之术透过空间看他想看的东西，但是看透一些被隐藏地记忆还是并不难的事情。

而且这净明道又有那自己独门秘传的智慧火光的炼器之法，这智慧火光的威力也绝不在那三昧真火之下，到这周宇真正成就金丹之时，那三昧真火和智慧火光相互融合，其威力绝对不在那太上老君的兜率紫火，大rì金乌的太阳真火之下，这焚天煮海只是等闲。

所以这周宇已经规划好了，在自己修成金丹之后，就用智慧火光和三昧真火将自己手上的这一口万仞宝剑再次淬炼一番，让自己手中的万仞宝剑成就真正的仙剑，让自己真正过一把剑仙的一剑破万法，万里之外取人首级的瘾。

想这净明道虽然也是有净明剑术传世，但是这净明剑术却和那剑仙之数有一些不同，这净明剑术是由净明道祖师许逊真君以卞庄子之纷击法，刘先主之顾应法，马超之出手法这三大名家剑术为骨干，以飞步斩邪之术，三清剑法为皮肉，杂合净明道中本心净明，万法不染，以心为净，净明者，无幽不烛，纤尘不染，内心一尘不染、不触之思想境界，以达剑心通明。