no、123 儒家救世与有错必罚（1/2）

no、123儒家救世与有错必罚【求订阅】

“不知陛下觉得，我道教是出世还是入世的一个宗教？”黄俊明并没有直接回答李世民的提问紧盯着李世民的双眼反问道

“这...”李世民有些迟疑在他的眼中道教就是一个出世宗教，在他眼里的道士应该是闲云野鹤一般，处于深山之中，不沾红尘喧嚣，远离人世纷扰可黄俊明这么一问显然是与他心中所想绝不相同“不知仙师可否为朕解惑？”

黄俊明就知道会是这个效果，当着李世民的面侃侃而谈：“陛下可知，道儒佛三家最崇高的愿望是什么？”

“这...朕不知”李世民完全搞不懂现在黄俊明想要做什么，双眼紧盯黄俊明，等待黄俊明给出一个适合的答案

“道儒佛三家，虽说方式不同归根结底的崇高愿望，还是两个字‘救世’”黄俊明丝毫不惧李世民的眼神，斩钉截铁的说道

“哦？敢问仙师何出此言？”在李世民的眼中，道士无非诵经做法，士人研读经典入仕为官，和尚拜佛还愿怎么跟救世车上了关系？

“不知陛下可否读过左传？”黄俊明见李世民肯定的神情继续说道：“二十四年chun，穆叔如晋，范宣字逆之，问焉，曰：“”古人有言ri，死而不朽，何谓也？...豹闻之：大上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不费，此之谓三不朽而自古以来儒家便继承着这个传统，从孔子起便将推行‘道’为天下己任，希望用道德和政治的约束来规范万民达到救世的理想”

“哦？以道德和政治的约束来规范万民？”李世民顿时来了兴趣儒家崇尚礼仪道德，儒家子弟各个投身政治这一点作为皇帝的李世民可是清楚地很，不单单是他，想必很多大唐人也懂但是这怎么就能跟救世扯上关系了呢？

“不错孔子敬鬼神而远之，所以他重视‘人事’未知生，焉知死，未能事人焉能事鬼加体现了这一点也就是说儒家字孔子而始，边着力于实际的人事到了孟子时期，加提现了要救世的思想，孟子认为，身为儒家子弟应当承担拯救天下的大任极力推行仁政，使黎民不饥不寒用来安邦治国，荀子是提出要求用礼教来教化百姓....再到西汉董仲舒答汉武帝又将最高理想定义为通过王道，来规范约束万民使万民开化达到万民顺道而行的目的众所周知，顺应大道便是顺应世界的发展如此一来世界ri益完善大道ri益稳固便杜绝了灭世的条件所以儒家是通过基础来救世，不知陛下可曾明白？”

黄俊明洋洋洒洒的说了一大堆李世民也是认真的听从小便于儒家关系颇深的他从来没想过儒家还有如此远大的目标，也没想过儒家的一切作为经然都是为了救世不过听黄俊明这么一讲，原本想不通的那些东西豁然开朗

“朕可从来不知道，仙师对儒家也有如此大的研究啊朕看走眼了”李世民突然从嘴里蹦出了这样一句话略含深意的看了黄俊明一眼，虽然李世民知道黄俊明对诗词有所研究但从未知道黄俊明还熟知儒家思想在他看来只要学识有了作诗那是简单的事情不分什么儒道，可黄俊明将儒家阐述成这样，在李世民心中连孔颖达都说不出这些

“陛下，儒道不分家”黄俊明淡淡的说道：“chun秋时期孔子从师于老子自那时起虽说儒道两家处事方式不同，但实质上还是一家人天庭当中有道仙儒仙，将仙也正是如此不然文曲星君文昌星君为何被儒家所崇拜？”