第十章 死而复生还是诈尸（2/2）
在散仙之下，灵力可以分为九重，级数越高，灵力的威力就越大。
其中每隔三重便有一个质变，初期三重只是简单地积聚灵力，中间三重则是要在继续提高灵力的基础上，再以灵力荡涤修炼者的经脉，至于后面三重，除了提高灵力和荡涤经脉之外，更需要修炼者感悟此种灵力的特xìng。
如果把特xìng两字说得玄奥一些，那便就是‘天地法则’。
每一种灵力都有九种基本的天地法则，任何该种灵气的特xìng，都是由这九种基本法则的一种或是数种叠加之后而成的。
姚贤在服食七煞易经丹之前，已经初窥火灵气天地法则的门庭。
服用七煞易经丹后，因为全身经脉被重新扩展加固，而且经脉内的火灵气也是参与了这个过程，所以说火灵气已经和姚贤融为一体，让其对于火灵气九大‘天地法则’的了解突飞猛进，最终达到了灵气一转的境界。
而且这种身体经脉和火灵气的契合是长期的，只不过现在的姚贤还没有切身的体会罢了。
除了灵力之外，决定斗法成败的第二步便是仙法，仙法和灵力的关系，和内力还有招式极为相似，徒有内力，没有招式，自然是事倍功半。
仙术之所以对灵力如此重要，还要追论到仙术的本质。
灵气本身具有天地法则，火xìng刚猛却变化无形，水xìng绵长却无坚不摧，金xìng锋锐而百折不弯，五行灵气每一种都是迥然不同，如何将五种灵气的天地法则淋漓尽致的发挥到最大，无数修仙者前赴后继，其中也不乏如大罗金仙亦或是圣人般的大能者，经过千辛万苦的锤炼总结，才创造出了种种仙术。
没有灵力支持的仙法只是无源之水、无根之木，而没有好的仙法配合的灵力，则只能是没有多大用武之处的蛮力了，纵有十分灵力，最后也只能使出八分，若是有了好的仙法配合，甚至四分的巧劲也能拨动千斤的大石！
仙法分为四级十二阶，散仙之下的修士只能使用最下级的黄级仙术，像更高级的玄级仙术需要元力才能驱动。
元力是修士炼成五气朝元之后，将五种灵气合而为一产生的力量，无论是天地法则还是威力来说，和灵力想必都是天壤之别。
所以除非是有什么秘法，否则只有成为散仙之后才有可能使用玄极仙术。
至于更高级的地级仙术和天级仙术，则需要金仙的仙灵力甚至太乙金仙的仙元力才能驱动使用了。
姚贤现在的修为只是火灵力九重，比起其他灵力二转、三转之人来，不仅灵力总量少，而且无法像别人利用五行相生相克的原理，因地制宜地选择灵力对敌，所以从这一点来说，自己已经是大大吃亏。
不过幸好在炼成五气朝元之前，每一位修士一次只能使用一种属xìng的灵力，若是要使用另外一种，不仅需要转换聚气的间隔，而且修士即便炼成了好几种灵力，也不能将其同时叠加使用。
这对于姚贤来说，确实是无数劣势之中，一个足以聊以自慰的好消息。
如果拿枪支来比的话，自己和其他高阶的修士相比，瞬间能使用的子弹威力是相同的，因为都是最高的九重。
不同的是其他人拥有两颗、三颗甚至是四颗特xìng不同的子弹，而自己则只有一颗。
所以别人在斗法的时候，可以犯错，可以有再来的机会，但是自己的机会只有一次，如果把握不住，下场就是失败，甚至是更加残酷的陨落！
不过话说回来，现在的这种差距只是在子弹的数量多寡上，总要比自己只拥有子弹，而别人拥有的是炮弹好，否则姚贤参加仙吏大选，可是真的没有半分机会了。
至于自己依仗的黄级中阶仙术火阳指，虽然在自己这一辈同门之中出类拔萃，但若是要和灵气三转的前辈相比，却也只能说是差强人意。
所以无论是修为还是仙术，自己都没有任何优势可言！
但是即便如此，姚贤还是义无返顾地决定参选，因为他还有一个最大的依仗，分身之术！
姚贤相信，只要巧妙运用这一神技，自己并非没有脱颖而出的机会。
所以在剩下来的三天时间，姚贤决定把所有的jīng力都投入其中，看看这分身之术能否给自己一个惊喜了。
接下来的几天内，姚贤几乎都窝在jīng舍之中度过，他反复让神魂在两具分身上转移，目的就是要初步掌握这个分身之技的特xìng。
比如一rì之内神魂转移的次数有无限制，神魂转移的最大距离是多少，六识分开的时间有没有限制，神魂转移会不会消耗灵力，等等......
经过一系列的反复测试，结果可以说是让姚贤喜出望外，因为神魂转移之技似乎并不会消耗灵力，而且自己尝试过十里之外转移神魂，在一个时辰内不停地转移神魂，但是均没有什么不良的后果，所以说在自己的测试范围和强度下，神魂转移之技，无论是距离还是次数都没有什么限制！
这样的结果也让姚贤暗暗欣喜了一把，自己鬼使神差拥有了两具分身，又大有造化地悟到了道德经中的真义，而得到的这个分身之技，虽然远远无法和道祖一气化三清的神通相比，但是也可以算是一个了不得的小极品了！
不过唯一的麻烦就是姚贤的分身不能藏入百宝袋中，因为百宝袋中不能装入活物，这确实对自己使用分身造成了很大的麻烦，不过这个麻烦只能留待以后再慢慢琢磨解决之道了。
因为随着三天时间的转瞬而过，姚贤当前最大的考验已经悄然来临！
仙吏大选！姚贤来了！