第三百九十三章 先立其大（2/2）

“心学呀，你也只需要大致了解是怎么回事就好，不要陷进去。天道浩渺，地道幽深，仁者见仁，智者见智，极其容易出现分歧和迷惘。所以原儒只知天命，而不知天道，天道弥远，孔圣都不得闻，何况是天理和荀机这两个家伙呢！

其实，孔圣研究周易，算是知道天道的了，而他的传承之中，对天道却言之甚少。那是因为，儒道是以人为本，以人入道的王道，面对的是智愚贤孝不同的众生。

如果高明的作为别人老师的儒者都不能够对天道统一意见，说出个所以然来，那么怎样才能够教化好那些智力不及中人的下人呢？

所以，现在你看到的天朝那套纲常伦理还有存天理灭人yù的理念，就是天理那个家伙留下的祸根。天理强行要将王道和圣道融合，却造就了个四不像的毒瘤，圣道成为工具，而王道变成了yīn谋者的傀儡。上古时代，那种纯粹的淳淳儒风，早已经不见了。

你也看见了，圣人本以礼教人，现在却是以礼杀人，这礼变成法和兵都不如的繁文缛节和细枝末节。

相反，心学倒是教人直指本心，想要用思维，辩论和修养的方法让人找到儒者的本心，虽然同样不是纯粹的儒学，只有少数人能够真正受教得益，但是能够做到经世致用，已经算是王道的一部分了。

我不喜欢理学的繁杂，欣赏心学的简约。其实，心学并非天理人皇首创，是由真儒陆九渊所发起，再由天心人皇所完善。比起荀机说得那么一大堆，我倒是更欣赏真儒陆公的“直指本心，先立其大”。

所谓先立其大，就是先寻找到儒门本心，然后慢慢扩充这颗本心，就自然而然可以达到圣人之境。

他说：“宇宙不曾限隔人，人自限隔宇宙”。这点我很赞同，“立其大”是他的修养法门，让人心如宇宙，心之宇宙不断以浩然之气，中庸之气扩大，最后和外在宇宙相合为一。

当然，陆九渊的这种明心见xìng的法门，很接近于白魔的禅道，不是悟xìng极佳的人，无法领悟，进入圣道。这也是他的学说没有被推而广之的原因。

天心人皇继承他的衣钵，以知行合一的致良知作为经世致用的法门，让心学更加完善。两人相距几百年，而能够心有戚戚焉，真算是古今之人，跨越时空相往来。”

流袖妹子听得有点迷糊，什么心学，理学的，像一团浆糊一样飘在她的脑子里，让她晕晕乎乎，找不到东南西北。

人各有其秉xìng天赋，流袖妹子天生机灵，对生意，兵道上领悟很快。但是对于学问上的悟xìng却是差了点。

相对来说，纯纯志于求道，涉猎广泛，如果换做她在这里，肯定会受益良多。

将夜的悟xìng自然是足够的，他听懂了许多，尤其喜欢阿狸所讲陆九渊的心学。他感觉这个法门很符合他的心xìng，只要先立其大，然后慢慢扩充，就能够沟通天人，和宇宙相与为一。

这显然是一个懒人的法门，先找准方向，然后骑着牛往前走，可以倒在牛背上呼呼大睡，等睡醒了，目的地也就到了。