第六十七章 妙计（2/2）

“颜sè再深多少？”听钟鬼灵这么一说，魏笑彤也是一愣，

“给丫把坟刨了鞭尸，怨气就应该差不多了…”钟鬼灵道。

“你要是再胡扯我就鞭你的尸！”

“急什么啊！我打个比方而已…”钟鬼灵深呼了一口气，“我现在正在考虑，即使不鞭尸也能把丫惹急了，咱俩扛得住么…哎…为夫我有一条妙计，爱妻想不想听？”…

——————————————————————

注解*：

道术的发展：

首先要强调一点，道术与道教仅为从属关系。

道教最初并不是专门研究奇门异术的宗教，时至东汉，道教自有的法术是十分有限的，之所以道术到了后世能够获得快速的发展，与一些民间或宫廷术士的加入不无关系，这些身怀异术的人加入道教后，往往会将自身jīng通的法术与道教本身的理论与法术进行结合，最终以道术的名义示人。

东汉末年，张角创太平道，率众起义的同时亦受到了正一道之前身——五斗米道教首张修的声援与响应，一时间大量民间及宫廷术士加入两教，道门法术体系由此得到了前所未有的充实与发展，同时也为道术在后世的蓬勃发展打下了良好基础。

事实证明，会道术并不等于会战术，时至建安初年，张角领导的黄巾起义被曹cāo铲平，数十万计的起义军被屠杀，太平道短暂的辉煌宣告结束，这对于道术的发展而言无疑是巨大损失，一些闻所未闻的奇门法术也随着张角一起被曹大哥连根给拔了，不过好在五斗米教的张修同志一直保持着“做人要低调”的处世原则，对于张角的起义至多是给予了jīng神上的巨大支持，以至于五斗米道在乱世中得以保全，后来张修被张道陵的孙子张鲁所杀，鉴于张角同志与其太平道的前车之鉴，张鲁开始转变思维转而巴结曹cāo，随后很快便得到了朝廷的扶植，这也是后世正一道能够在中原蓬勃发展的重要原因（此间相当一部分高级知识分子也加入了五斗米教的信徒之列，书圣王羲之便是其中之一），其他旁门野派法术的融入在这一时刻也开始趋于频繁，后世诸多道派的法术均与正一道法术均有着千丝万缕的联系，这也是之所以正一道后来能够统领三山符箓当起幕后大股东的主要原因之一。