第八章 成德（成德者没有烦恼）（2/2）

7、“心善渊”：心态之善如深渊

在古人看来，深渊有两种德xìng，一是宁静无波，二是深不可测。老子说：“吾道甚易知，甚易行。”老子的学说是至简至易的婴儿之学，是不可能教我们故作高深的，所以应该取前者。

做自己其实是很难的，尤其是不合时宜的时候。孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”又说：“知其不可而为之。”面对世人的鄙视、责难和打击，陷入了无路可走的境地时，君子将无所畏惧地打出一条路来。哪怕因此而死去，也坚定不移，无怨无悔。小人则会心情烦躁，于是灰心绝望，放纵自己。

无论世人如何待我，无论前路是多么的艰难，始终保持心灵的平静，这就是“心善渊”，也就是通常所说的平常心。

8、“与善仁”：交往之善讲仁爱。

孔子说：“仁者爱人。”仁是一种爱心，是情感。义是一种义理，是理xìng。在人际交往中，心存善意就行了，不要执着于什么道理。立场不同，道理就不同，所以，不同立场的人常常是无法达成共识的。能够超越立场的，只有爱的微笑。

别人鄙视我，责难我，打击我，我善意地笑一笑就行了。他能够因此而接受我，那自然是最好了。不能接受的话，也不至于引起更大的冲突。如果一定要讲出一番道理来，一定要证明自己是对的，那就是自寻烦恼了。

能够始终微笑的，其心灵自然是宁静的。

8、“言善信”：言语之善守承诺

说话算话就是信。第六十三章说：“轻诺必寡信。”之所以说了不算，一是能力不够，答应了无法办到的事情。二是随口敷衍，根本就没想过认真去做。三是出现了不可抗力的意外，实在是没有办法。

第一条违背了“居善地”和“心善渊”，即不了解自己，或者是死要面子。第二条则违背了“与善仁”，即不尊重对方。至于第三条，及时地告诉对方就行了。就算对方不能接受，自己也问心无愧。

不守承诺的后果可能是非常严重的。自己的名誉损失倒在其次，关键是可能会误了别人的大事，所以，一定要慎重。反之，如果我们能够慎重地对待这件事情，前面的“居善地”等三个方面的修养也会有长足的进步。

9、“正善治”：为政之善求太平

俗话说，新官上任三把火，这种想法是要不得的。因为他在乎的是自己的权威，而不是政局的好坏。正所谓萧规曹随，如果前任的治理方略是好的，那就照章办理得了，又何必别出心裁地另搞一套呢？如此作为，自己的政绩的确是很显眼了，却把政局给搞乱了。这是“与善仁”的延伸。核心就是少一点个人膨胀，多一点对于前任的尊重，对于天下的善意。

10、“事善能”：处事之善看能力

有多大的本事办多大的事。既不要偷懒耍滑，不负责任，也不要心存侥幸，盲目冒险。也就是脚踏实地，稳步前进的意思。就像那些倾家荡产的赌徒一样，yù望太强了，心地太贪了，夸大了自己的才能，绝大部分都不会有什么好结果的。与之相反的是，有的人xìng格软弱，或心存厌恶，又贬低了自己的才能，结果是错失了许多的机遇。

11、“动善时”：行动之善看时机（时势）

大的发展趋势是时势，小的变化关节是时机。战略上要认清时势，战术上则要把握时机。如果只有开往广州的火车，想去běi jīng，就想别的办法吧。强行登车，只会错得更远。如果想去广州，就别误车了。

老子说：“不得其时则蓬累而行。”孔子说：“穷则独善其身。”比如一个喜欢唱歌的金嗓子，在今天自然可以去当歌星。如果是生在古代，在家里自得其乐就行了，就不要有那种闻名天下的心思了。否则的话，成为一个被人轻视的戏子和名jì，这不是自寻烦恼吗？当然，迫于生计的就另当别论了。

你喜欢挣钱，恰好社会也推崇金钱，这就是“得其时”。在中国古代，商人的社会地位是极低的，几乎谁都瞧不起。一个家财万贯的富商与一个一贫如洗的读书人联姻，这就是高攀了。对于喜欢从商的人来说，就是“不得其时”了。走自己的路，如果注定是一条默默无闻的路，那就自得其乐吧。

12、“夫唯不争，故无尤。”

尤：责备，委过，如怨天尤人。

人生是一个过程。走社会推崇的路，如果是违背了自己的喜好的，就只能得意于其成功的结果。“哈哈，老子真是厉害啊，你们全都是垃圾。”这是与别人争。万一失败了，那是无论如何都无法接受的。“老子付出了那么大的代价，每天都生活在痛苦之中，却一无所获，老天爷你太不公平了。”这是与天争。或者说：“这都是别人的错。”这又是与别人争了。

走自己的路，无论社会是什么看法，都能够享受人生的过程。“你有你的快乐，我也有我的。你瞧不起我，我才懒得理睬呢。”这是不与别人争。至于结果如何，其实是无所谓的，因为他并不觉得付出了什么代价。“哈哈，每天都有收获，都充满快乐，我还有什么好抱怨的呢。”这是不与天争。

乐在其中的人，自身是不会产生争与不争的冲突的。如果有什么冲突，那也是别人造成的。“居善地”是要我们认清自己，“心善渊”是要我们不为世人的毁誉所动，“与善仁”是要正确处理别人的偏见，言善信”是要我们尊重他人，“政善治”是要我们尊重社会，“事善能”是要我们再次认清自己，“动善时”是要我们顺应环境。做到了这几点，就不会走到岔道和邪路上去了，就能够一直走在自己的路，并且成为一个有益于社会的人。

13、再说“处众人之所恶”

走自己的路，乃至于走悟道之路的人，常常是不被世人所喜欢的，因为其起点和目的与世人都是决然相反的。比如都是挣钱，世人是为了证明给别人看，我不是穷人。走自己的路的人则是对挣钱这件事感兴趣，钱多钱少反倒是其次的。前者把挣钱当成了一项沉重的任务，一件不得不从事的工作，而走自己的路的人则将之视为一种有趣的游戏。前者把结果看得很重，一分一毫都会很在乎。后者并不在意结果，赔了再赚就是了。前者是钱的奴隶，而后者则是主人。如果二者在一起共事，前者将特别讨厌后者。太不严肃了啊！

如今是一个张扬个xìng的时代，也是一个宽容的时代。按照老子的教导去做，说不定更讨人喜欢的。