第二十六节 疑兵（1/2）

残阳西坠，夜色渐黑，昏**的余晖缓缓从辽阔的大地上褪去，同时也带走了一天的万籁喧嚣，一望无垠的原野上，顿时陷入一片沉寂。

片刻之后，天空中升腾起几缕缭缭的炊烟，德川大营内，火头兵们正紧张地开始埋锅造饭，而窝在军帐中几乎天的士兵们终于纷纷涌了出来，干巴巴地望着面前热腾腾的饭菜，满脸都是充满期待的神情。不过，从士兵们奔跑去的方向，你就可以清楚地现，杂兵和武士完全是两个泾渭分明的**。杂兵们往往都是乱哄哄地围坐在一起，然后口沫四溅地大声相互谈笑着，显得粗俗，却无疑很快乐随意，而相对的，武士们则几乎都是沉默肃然地走到一起，虽然彼此坐得很近，却一个个都是正襟危坐，闭目养神，偶尔几个交谈的也是轻言细语，十分注重仪态。

不过，仅仅这些并不足以说明杂兵和武士之间的悬殊差距，他们身份上的真正区别还是在于等会的用餐上。先，杂兵是没有现做的饭菜可吃的，也即是说，他们吃的都是早已做好，类似于后世行军干粮那样的食物，其中最为人所熟知的大概就是饭团了。杂兵们的伙食十分单调而且缺乏营养，基本上就只有糙米饭团、味噌以及热菜汤，与此同时，武士们的饭菜则堪称美味，不仅有白米做的柔软饭团、味噌芥末汤、新鲜的蔬菜、鱼虾，甚至有时还会有肉类。

当然了，伙食上的差别不过是武士与普通百姓身份差距上的一个微不足道的缩影，在战国的日本社会，武士完个高高在上的阶层，他们在社会的各个领域都享受着绝对的优待和特权。但是在享有种种特殊权益的同时，武士阶层却并没有与之相称的素质，或者说是品行，大多数武士，都是高傲、嗜杀、粗野、好战的代名词，优雅、知礼、内含，这些东西对于他们来说甚至不知其为何物，后世菊花与刀》中所提及的那种似乎充满雅意的日本社会是并不存在的，武士，原本就是为了杀戮而存在的，对于大名来说，一个武士，只需要擅长作战、懂得君臣之道就足够了。所以，千万不要把幻想中的那种菊花似的高贵优雅和武士联想到一起，那完全就是瞎扯，一个处处都体现着弱肉强食森林法则的混乱社会里怎么可能存在那样不切实际的东西呢？即便有，那也只存在于那些家学渊源、历史悠久的家族之中，根本不是下层百姓所能接触到的。

虽然说，日本的这种武士阶层存在很多问题，但是我还是从中借鉴了一些内容，比如我在领地内逐步构建起来的府兵体系，就是这样。府兵体系，是一个十分庞大复杂的系统，其中最主要的就是，军人依旧是保持为社会中的一个**阶层，如果一户家庭之中存在一个人或者几个人是职业军人的身份，那么在这户家庭中不再有军人之前，这户家庭将被暂时**编入府兵军户名册中，在此期间，这户家庭将会面对特殊的专门针对军户家庭的福利、保障、法律等等，也就是说，家中有军人的话，你的家庭将进入一个类似于古代斯巴达那种的社会模式，完全为军事服务。另外，只有这种正规的野战**中的军人才能称为武士，而戍备军或者其他维持**并不属于武士，武士的待遇、地位高于社会其他阶层，处于和文士（也是一种特殊社会精英阶层，后文将详细介绍）相等的地位，但是这种特权只体现在享受的荣誉上，而不再体现在特权上，例如，武士认为平民冒犯他就可以随意拔刀杀人，这是绝对不允许的，会立刻送交军事法庭，罪加一等进行惩戒，也就是说。武士在享受无上的荣耀和常人难以想象的优惠待遇（高薪、战利品个人分配、各项福利、退役金等等），他必须具备优良的军事素养和个人品德，我的目的，就是将武士阶层培养成說閱讀，盡在

整个社会的一个模范阶层，他们既是保卫祖国的钢铁之师，也是在个人品德方面堪称表率的精英。

这样的计划只能循序渐进，其中很多细节，要经过长时间的试验以及总结才能真正付诸实施，否则，各种社会问题将层出不穷，但是，为了未来的那个目标，即使是再艰难的路途我也绝不放弃，再过几十年，建州女真就要兴起了，留给我的时间已经不多了。