老庄、墨、韩——小楼三杰(桔子baob)（1/2）

老庄、墨、韩——小楼三杰(桔子baob)老庄、墨、韩——小楼三杰

（一）

方轻尘这个小楼中最激烈最真实的小孩完美的体现了法家的特质

他狭隘无容睚眦必报精于谋权擅长用势如果韩非在世看到他应该会激动得双目通红上去紧紧的握住他的手叫一声兄弟……

法家说人性本恶轻尘他从不觉得自己是个好人他甚至从没打算要做个好人。

赏善罚恶是法家的精髓还记得轻尘的名言吗？“只要有人全心全意的对我好我愿意把我的一切都交给他为他死了都甘愿可是若有人伤我负我我必百倍千倍回报之让他一生一世痛苦莫名生不如死。”

但韩非的赏罚体系是不平衡的重罚而轻赏是整个先秦法家的通病轻尘也是如此楚王不信他自然是有罪但其罪当诛吗？好吧就算负了他的人就要死这死法恐怕也太过惨烈了纵观所有他爱过的君王几乎全都罪不及死可是混得却一个比一个惨说他一句“其极惨礉少恩”也不算过分了。

法家人擅用术精于种种谋略御人御臣之道韩非说：“明主之行制也天其用人也鬼。”法家的主子玩得就是喜怒无常变化莫测不见端倪才有神圣感：“阴阳不测之谓神”。而饿们亲爱滴轻尘在那朝堂之上笑得那叫一个温柔眼神那叫一个深情然后一伸手一颗血淋淋的心就这么出来了。那叫一个出人意表要的就是这视觉震撼效果。可怜的楚家小皇帝生生的就给吓成了神精病。从酒后“真”言到传书各将最后剖心全节一整套的计谋环环相扣如行云流水。若不是最后解开迷底连所有的读者都被蒙在谷里……高实在是高。

印象中他每一世的死亡似乎都是一个精心计划的**……

韩非聪明一世可惜过份的智巧不足以明哲保身到最后死在李斯手上轻尘也难脱这种宿命如果他不是小楼中人这样的性格多半也只能落得英年早逝纵然惊才绝艳却早早化为尘土。

（二）

墨者兼爱非攻！

小容是宽大的他的爱上至九五下至贱民无所不包无论敌人友人好的坏的他都可以平下一颗心去公正的对待这样的胸怀相信墨翟在世也会点头赞许毕竟：“天下无大国小国皆天之邑也；人无幼长贵贱皆天之臣也。”

小容很温厚为人行事全不具攻击性永远给人留有余地但又周全的让他的敌人找不到一丝破绽。墨家擅守非攻有墨守城规的典故传世。

墨者怜弱有任侠之气小容也怜弱那种老母鸡的个性一直被轻尘所鄙薄。

墨者从不孤高积极入世小楼的众人中小容至少是在主观愿望上最投入的一个他爱着很多人很努力的希望大家都好。

墨家也用刑罚“杀人者死伤人者刑”但赏罚之间相较于法家的战时恐怖主义控制要平衡了很多而同样的小容也不是滥好人乌托邦式的思想也从来没有在小容身上出现过他认可人性所有的缺点心存仁厚的赏善罚恶他鼓励青姑自立自家的皇帝犯了错照打照骂。

墨者是务实的精于机巧手艺能智辩更能生产“赖其力者生不赖其力者不生”于是小容伤得病八捞照样可以指点青姑开出一家风生水起的茶棚。

墨家要求他的门徒：“去喜、去怒、去乐、去悲、去爱而用仁义。手足口鼻耳从事于义。”我们常常会觉得小容太完美完美的不像真实可是回头看看这一句却是难得的契合。

墨家有十项基本主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命。

小容没得鬼神可信后面三条没得着靠可是前面几个世俗伦理他却是样样沾边。

墨家在先秦时与儒家并称为两大显学可是才及汉初就消失的干净一蹶不振两千年。

世事往往如此要么你黄袍加身自立为王否则太强大的太完美的往往为当权者所疾。墨家的要意里没有争夺天下的野心辅佐君王又不如儒术那般贴心甚至还不肯学道家玩点愚民的花招却又试图拥有节制君王的力量到头来被一纸皇命所废实在合情合理这恐怕也是为什么无论小容如何的做好做歹到头来却总也逃不开被他的小皇帝干掉的宿命吧。

（三）

道法自然清静无为据说沙加是最接近于神的人那么阿汉恐怕就是我看过的人物里最接近于道的人了。

说到道总有人爱在后面加一个教其实至少在先秦老庄的学说是不涉及鬼神的道学的宗教化一直到晋之后才慢慢成形庄子等几个道家先贤的神仙地位还是唐玄宗给封的后世的道教混杂了种种风水五行练丹修身之说而与最初的老庄学说已经相差很远……（这段其实与阿汉没啥关系一点残念牢骚牢骚……）

所以我说阿汉最接近于道是道德经里的道那个道可道非常道的众妙之门而不是后世拎了个拂尘穿杏黄道袍降妖捉鬼的在背后拉起的那面大旗。