一百三十三章 镇压气运的宝物（2/2）

九鼎之表映九州之壮丽河山，文：禹治水，定九州，立夏后，聚金为鼎，与某州云云，之辞。鼎内注各州之山河物产，及民俗之列事，乃国之基石。日久见人心

吴三桂破译了这些文字吗？可是没有留下记载啊，好可惜，不过还是有十几个字可以作为参考，还算不坏。

展开另一张，这张比较小一些，只有一折，上面也是红色的朱砂字：太祖高皇帝用，仙人瑞兽珍禽贺寿月影宫灯。依九宫之位燃之，可见一百单八路仙人及上古瑞兽珍禽游于虚空，争相贺拜献礼，实乃天工之巧。成九对，因故失落一对，留存八对，实为不幸……。

看了这两份记录，再加上自己观察所得的结果，赵才哲基本已经可以肯定这九只鼎就是禹王九鼎了。没想到这两千多年来，没有一个皇帝不想得到这九鼎，有很多皇帝甚至专门派人到天下各地去寻找，都没有任何的线索，偏偏给吴三桂找到了。

秦始皇登基诏书玉简，也是帝王们想要得到的东西，史上第一位皇帝的登基诏书，可以算是正宗的“奉天承运”鼻祖了。有了这些东西，就可以向天下宣告，我是正统，我是上天指定的皇帝，正宗的天子。

要不为什么刘邦啊，王莽啊，赵匡胤啦，这些个皇帝都会编造一些神乎其神的故事，用来证明自己不凡的身份都是上天的意思。并不是我非要当这个皇帝，而是上天派我来当这个皇帝的，我总不能逆了天意吧。

就连那些如陈胜、吴广之流的泥腿子，都知道在鱼肚子里边塞一块写着上天旨意的破布，以确立自己的地位和威信，何况这些皇帝们呢。

看来这吴三桂真是早有自立的心思，从山海关降清的时候就开始谋划了。为了能够名正言顺的当上皇帝，不但找到了九鼎，还把秦始皇登基的诏书拿来做幌子。重生之悠哉人生

九鼎和玉简，这都是传说中的玩意儿，能够找到这两样代表天子正统的传世之宝，可以想象其中耗的人力物力之巨，这吴三桂为了当皇帝当的稳当还真是下了血本啊。

赵才哲拿起那捆玉简，展开玉简，上面镌刻着小篆，小篆是秦国的文字，又叫“秦篆”，统一六国后，秦始皇就要求天下各地全部使用这种“秦篆”，废除之前各国的文字。

玉简上面的内容大致是说：始皇帝赢政受命于天，巡狩天下，牧世间臣民，使之安居乐业，有上天赋予的无上权利，是世间万物之主。又说了秦始皇的丰功伟绩，如今建立国家，下设三宫九卿等等职务，大家各司其职，以承天道。还提出书同文、度同制、车同轨、行同伦等等的要求。最后这份诏书作为世代相传的皇帝正统的依据，与皇帝玉玺同在。

这九鼎和诏书玉简不论在收藏、经济、文化、考古等各个方面，都是重大的发现，有着极其重要的作用。赵才哲虽然得到了这样的宝贝，可也为怎么处置这两样东西犯愁，国之重器啊，没有一定的底子是很难保住这两样宝贝的。

而且赵才哲不禁想起了当初在播州朱由榔墓中找到的那镇压气运的宝物，这九鼎，包括玉简，应该与那棺椁中的宝物属于一个类型，镇压气运！或者说是国之运！

赵才哲这一想，又不禁想到了jerry，那个他时常想到的女子，也不知道他还好吗？不管其他，这两个东西太过重要，看来要跟国安局联系一下了。那红莲教要知道这两个东西，非得倾尽全力从赵才哲手中夺得不可。

不过这些都是后话，赵才哲继续看下去，发现最后那张纸上面说，这里还有八对月影宫灯，这可是好玩意儿，赵才哲只是在书上看过文字描述，对于这样的宝物是否存在却无法肯定，这事在整个收藏界也是说法不一。