第十六章 辩问（2/2）

生命永远不可能在只有二十六种原子的宇宙中－出现，因为生命的产生需要更加复杂的原子成分和化学结构，更重的原子拥有更多的电子数是唯一可行的办法，仅仅二十六种元素根本不足以承担复杂生命产生的条件。但是生命是幸运的，当大质量恒星死亡时，绚烂的烟火促成了更重的元素形成，铜、银一直到铀为终点，恒星死亡时的巨大爆炸提供了门捷列夫元素周期表上铁以后的数十位新成员，生命所需要的重元素就这样形成了。物质的逻辑本质一目了然，重原子核拥有更多的质子，周围亦有更多的电子，原子之间结合的方式将变得更加多样化，除了氢键之外，当更复杂的化学键出现后，大分子诞生了，它们之间多种多样的结合形式成为了生命构成的根本。第三个质变节点是分子的空间结构出现，从最简单的甲烷分子的平面结构与金字塔形，到最复杂的脱氧核糖核酸分子的四级结构，大分子的形态比原子复杂了数百万倍。当第三个质变节点开始出现时，在必然或偶然中，生命就诞生了。

单粒的碳原子只能是碳，木炭或煤炭，拥有平面结构的碳原子形成了石墨及石墨烯，自然界最硬的钻石只不过是碳原子之间拥有了立体结构。

这就是奇妙的原子。

这就是复杂结构带来的变化。

其实还有一种形态林思丽没有想到，那就是从个人、家庭、部落、族群到国家，社会形态学上的变化，同样是从简单到复杂，从低级到高级。但是神灵的干预使社会形态停滞在族群这个阶段，这也正是井笙所迷茫的，国家这个阶段到底是不是必须的？或者整个地球从某种意义上来说，它就是一个国家，由萌神所主导的国家？

井笙感叹了一声，在树洞中谈论如此伟大而敏感的话题，井笙感到很惶恐，他生怕误导了几位莘莘学子，主要原因在于魔法世界和井笙过去所理解的世界有本质上的区别，无论他从任何角度都不能解释魔法的合理存在。

但是魔法毕竟是存在的，不以井笙的不理解而消失，那么就是有不为人知晓的合理xìng吗？

马、恩曾转述过黑格尔的一段话。“凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的。”某些人自以为是地缩减为“存在就是合理。”为缺乏人xìng的事实寻求生存的理由。黑格尔这段话经马恩引述批判后，成为极端保守的、拒绝变革的代表词，并为此而承受激烈的挞伐，奇妙的是后来一些人偷龙转凤地承认了这句带有明显歧义的话，并以此来作为他们存在的理由。

我们知道一个事实，当马克思从黑格尔青年学派转变并提出激烈批判以后，他和他的jīng神导师黑格尔在人文理念上发生了根本的决裂，马克思自创了能粉碎一切的公共主义哲学，其基础和手段就是辩证唯物主义，其内容糅合了十八世纪的历史自然主义原理和黑格尔辩证法并加上马克思自己思辨的混合产物，其核心则来于伊壁鸠鲁派的享乐主义哲学和中世纪基督哲学与犹太人的拜金主义情结，并假以唯物主义的理念和暴力煽动进行蛊惑。

存在就是合理这句话一直是公共主义大加挞伐并发誓要推翻的，从某种表象上来说，这是逆反的学生对古板老师的严厉驳斥。

但事实是怎么样的呢？

黑格尔的原话在《权利的哲学纲要》里是：“凡是合乎理xìng的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理xìng的。”在《小逻辑》中黑格尔曾专门说明现实一词并非现象，实际存在着的东西只有一部份是现实的，现象不是现实，所谓现实应该是符合合理xìng的东西。这里的现实一词该如何解释就不言而喻了。这句话是现实应该合乎理xìng的进程描述，甚至可接解读为激进思想的过程，“合乎理xìng的必然要变为现实的存在，现实的存在必然要合乎理xìng。”这一命题包含了另一个命题，那就是“凡是现存不合理xìng的东西都是应该灭亡的！”

马、恩剽窃并篡改了黑格尔此论述的核心思想，并以此来攻击黑格尔。“现在活着的人，是应该灭亡的，因为他将死；现存的不合理的社会制度，是应该灭亡的，因为它必将被新的、必然xìng的东西所取代……一切现存的东西都是应该灭亡的，也终将灭亡！”

马、恩对黑格尔的批驳完全是不及格的小学生文斗有深邃思想的老师，他们大肆篡改老师的话作为靶子，同时偷窃老师的思想jīng髓，并拒绝老师的得意弟子做出任何解释。抹黑就是为了打倒，为了不可告人的目的，其心可诛！犹如撒旦再世。

黑格尔的话重点在于理xìng，这已经不需要再作解释了，这是公共主义理念不屑一顾的，也是完全缺失的。

理xìng就是合理xìng，它就是人xìng。

“凡是合乎人xìng的都是必然会存在的，凡是必然会存在的都应该是合乎人xìng的，凡是不合乎人xìng的都应该灭亡。”

黑格尔否定了历史自然主义，将它从自然科学中剥离出来，然后提出了对历史的理xìng思考，同时说“我们不能假设观念存在人的脑海里。”我们会惊讶地发现，唯心主义在这里实际上是为黑格尔所厌恶的。而马克思重新将历史和社会学纳入自然科学范畴之中，并提出历史发展的必然趋势以及低级、高级社会的划分和它们之间演化的所谓科学规律，他完全否定了黑格尔等人的卓绝努力，其后的历史事实证明了什么？谎言终究是要被揭穿的。那么是谁在泼脏水？谁踩在黑格尔身上以求在哲学上抬高自己？谁才是真正的唯心主义？谁才是机会主义？谁才是反理xìng反人xìng的yīn谋家？通过慎密而富有逻辑xìng的研判，所谓的辩证唯物史观是什么货sè，其结论也就不言而喻，其谎言本质一目了然。

历史是理xìng的发展表现过程，并非拥有任何论述中的历史必然xìng，更没有所谓高级社会必定取代低级社会的胡言乱语，所谓历史唯物主义更是大谎言，是为了证明公共主义概念而臆造出的皇帝的新衣。

历史的任何发展方向只取决人xìng和科技，这是毋庸置疑的现实。

希腊贤者芝诺曾说过，人类的无知就像圆形的有知外面的空白，知道得越多，不知道的也就越多。从这个意义来说，黑格尔的这些思想和论断肯定不是完全正确的，是有历史局限xìng的，还需要更细致地完善和扩充。但无论怎么形容也不过份的是，只要人类还需要通过劳动获取食物时；只要国家还存在时；只要人类还需要追求幸福时，那么黑格尔的这些话就永远适用于人类。

井笙看着林思丽，这位天才少女通过直觉和归纳，她已经触摸到了生命的重大意义，井笙这一刻看向林思丽的眼光变得很凝重，他甚至有些怀疑林思丽似乎就是黑格尔或康德转世，天才少女太具有哲学敏感xìng了。