第四章 正魔二道分明细，落霞遣使寻仙缘（1/2）

初秋，是一个收获的季节，每五年的七月份，同时也是修仙之地广收门徒的季节，修真者分为修仙、修佛是为正道修真，也有魔修、妖修、鬼修等一切非正道的邪修是为魔道修真，其中正道修仙者里面共有七大宗派，落霞宗、飘渺宗、湘琴阁、千机宗、逍遥谷、万仞宗、七情六yù谷，其中七情六yù谷是从魔修圣地合欢宗分流出来的，因为七情六yù谷的谷主不喜合欢宗那种以童男童女的yīn阳之气修炼用来充实己身，那种害人利己的做法不符合他的人生观念，于是脱离了合欢宗，自立门户，经过几千年的繁衍也是呈现了大门大派的气势，虽然脱去了魔道的外衣，但是修炼的功法也是yín邪无比，虽不会害他人xìng命，却也为正教所不齿那种男女苟合的行为，所以七情六yù谷也是正道修仙者中一大另类，他们的存在也是因为宗派内的修炼速度惊人，才没有被其余六大派取缔，其中正道修真者里面为泰山北斗的而是两大佛修圣地，其中之一是以一众大小和尚为首的弥陀寺，另一座是尼姑庵唤作普陀山。

现任弥陀寺主持的是智慧禅师，一位德高望重的长者，修为更是到达了合体后期，距离佛修的涅槃劫也是不远了，另外的一位，普陀山的庵主莲弭师太也同样有着合体后期的修为，为什么弥陀寺与普陀山被正道公认为两座标志xìng的大山般的存在，是因为他们存在的时间与散仙的多少占据了最主要的位置，其余的正道修真者也不得不表现出应有的敬重，即便心中很不屑这两座断绝七情六yù的地方，却也嘴上与其他人一般将其捧得很高大。

落霞宗，三十三座插天峰，其中的七座主峰中，殊冀道尊所处的一座主峰之上，此时殊冀道尊正坐在主峰之巅听着跪伏在身前的弟子的请示，在他身前跪伏的是他最小的弟子也是他最宠爱的弟子，为了这个弟子都是能够将自己所信任却天赋平平的六弟子逐出师门，只为了让这个小弟子消除心中的芥蒂，这个小弟子不论天赋悟xìng都是极佳的，只是心xìng还有些暴躁欠缺历练，原因是小时候家人被魔修者残害留下了yīn影难以抹去，对于魔修者和与魔修者有关的一切人或物，都是尽一切可能的通通消弭在眼前，为了告诫这个小弟子少造杀戒，于是就给这个小弟子取了一个道慈子的道号。

落霞宗的二代弟子，即是七座主峰的峰主，三代弟子为道，四代弟子为明，五代弟子为悟，六代弟子是为通，乃是修真的五种境界，先是通晓何为修仙，接着悟道，进而明道明心净xìng，再而是为一种道，一种最适合自己的道，道法通明之后，便可以给自己定真号了，比如殊冀道尊，是凭借一柄一代祖师传下的殊冀剑成名的，最后的真号也就顺应着称为殊冀真人了，他的其余六位师兄弟、师姐妹的真号与之也相差无几。

“小慈，这次你来找为师，目的可是为了六代弟子的事情。”殊冀道尊是一位慈眉善目的长眉老者，因为这标志xìng的长眉也被同代弟子戏称为长眉，而就是因为，他的这种表现出来的老好人的xìng格，害了自己最为信任的六弟子，在师门荣耀与最亲的弟子之间，他选择的是师门的荣耀，偏袒了固执己见的小弟子道慈子。

道慈子，目测去样貌约为中青年，也就是三十多岁罢了，实际上的年龄却是早已过了半百之龄，已经是七十有七了，但是在修真者的世界里，百岁以内的都算是小孩子罢了，几百岁的最众，千岁以上最愚钝的也都是分神期了，这还是服用了灵丹妙药的效果才能将寿命堆积到千岁以上的界限，现今落霞宗的二代祖师里都是过了千岁之龄了，宗主更是合体后期的大能，寿命的界限却也是两千岁，如果再不试图渡劫飞升，那么两千岁寿限一过，必定化作白骨尘埃，现如今困在合体期这个境界的正道修真者里便是那七大宗派的宗主，其中合体后期的也只是两大佛修圣地之主，落霞宗宗主三人，魔道里合体期的修士较之正道修士要多，这也是为什么魔道昌盛的原因了，其中又以罗刹门、嗜血宗、合欢宗为甚。

眉清目秀的道慈子道人，站在那里整个人好似与殊冀峰合二为一了，自然而然的就进入到了天人合一的境界，这也是突破到了元婴期的结果，修真者，元婴之前最是能够看出这个人的天赋与潜质，能在百岁前突破元婴期的，必定能够在千岁前突破到合体期，这也是为何殊冀道尊对这个弟子宠爱有加的原因了。