第六章 不要叫我大王，要叫我女王大人（1/2）

有人的地方，就有江湖，不管这个人是男人还是女人。

嘛，传说中的宫斗神马的其实很普遍，只要是“宫”存在，斗就一定会存在。

比如眼前的这一群女人中，宫斗的兆头便已经出现了。

嘛，至于张初平他想不想开“大奥”，这个其实张初平自己都不会掩饰——如果不想开，兑换出这么一大规美少女出来干啥。嘛，如果是那种楚轩楚大校一样，不会被声sè所迷的人，大概会兑换出一堆男人吧——毕竟在兑换系统那里，男人与女人在xìng价比上差的很大——如果不考虑女人会生孩子这件事的话。

可是，有这个想法，却不等于jīng虫上脑的见一个推一个。张初平表示自己纵使要开“大奥”，也要开一个成功的大奥，团结的大奥，胜利的大奥，一个紧密团结在自己的周围，以和谐主义为核心，以建立宇宙最强民族为目标，高举红旗与彩旗的二十一世纪新大奥——这就是**的力量口牙。

总而言之一句话，这孙子怂了。在第一世界的近三十年人生里，张初平虽然不算是什么神憎鬼厌的角sè，但一个死胖宅也确实不是什么受异xìng喜欢的类型。而第二世界的十年人生中，他从小便长了个心眼，处处在几个被自己内定为青梅竹马的角sè眼前卖乖耍帅刷好感，眼看光源氏计划即将达成，却又草草的穿越到了这个暗黑的世界。

来到了这个世界，他终于找回了穿越者的自信——没有外挂的穿越者你伤不起啊，有了外挂的穿越者你惹不起啊。于是在兑换了一堆萌妹子出来之后，他却又开始有sè心没sè胆了。好吧，跟帕帕的关系取得突破，还是因为被逆推的缘故，虽然说是为了帮助自己治疗战后综合症——而且貌似也确实有效，所以嘛，该怎么说？这就是御姐系的胜利啊。

当然，他兑换出来的人物主要集中在兰斯系列的人物上，倒不是有抢鬼畜王**的意思，只是……当初玩兰斯系列的时候张初平表示真是羡慕嫉妒恨，所以想要女伴的时候，那些既能打又养眼，各具特技又能推的女xìng角sè们便被他列入了第一选项。而且兰斯的世界也是有着魔物的在在，从那个世界里来的人，对于这个恶魔遍地走的世界，适应能力应该会高上一些吧。

说话回来，张初平推倒帕帕大概是来到这个世界半年左右，距离现在的这个时间点已经有三年零三个月了。而在这段时间里，其它在帕帕前面或后面被兑换出来的兰斯世界的女xìng们，自然难免要被张初平和帕帕的闪光弹晃晃眼睛的。而这些女xìng们也都是那个世界最为杰出的那一小摄人，在两xìng关系上也未必就会那么被动，于是明里暗里的豆腐，张初平可是着实的吃了不少。

可是一提到大奥扩张的问题，张初平却始终是犹豫不定的。不是因为能力不足，而是因为……人xìng的矛盾。

每次当自己的身份不可避免的对其它女xìng，特别是被自己召唤出来的女xìng产生了生理上的反映之后，张初平总是会忍不住想到一个问题——今天我可以推倒一个除了帕帕以外，被我兑换出来的妹子；明天我可以将自己手下所有的妹子全都推上一遍；后天我可以专门兑换出一堆评价不高的妹子专门用来啪啪啪；大后天我可以将这些玩到坏的妹子拿去改造成生化兽为我征服世界，然后得到的点数再兑换更多更强的妹子；大大后天我再将兑换出来的妹子玩坏后改造成炮灰去赚点数……这样下去，走到最后，名为张初平的男人，他会剩下什么呢？

没有了。兽xìng的释放意味着人xìng的崩坏，崩坏的人xìng将抹杀智慧。没有了原则，只遵循本能行动的野兽，纵然在系统的帮助之下能够搅动整个天地，顺我者昌，逆我者亡，可是……那个野兽的躯体原本寄宿的人类的灵魂，却已经被自己彻底抹杀了。

说到底，纵yù对于今天的张初平来说，是一件很可怕的事情。因为系统的在在，他能够做到太多的事情，杀戮yù、表现yù、SEXyù、食yù、征服yù……任何人都有的yù望在便利的条件的增幅之下，只要稍稍的脱离控制，就有可能吞噬掉原本就已经脆弱不堪的灵魂和人xìng。所以他以原则为篱，紧紧的拘束着自己的yù望，只在与帕帕相处的时候，以双修的形式发泄出来，这就是他的选择。

不过……就张初平来说，一方面享受着一群女孩们的暗恋，一边大嚼着对方送上来的豆腐，然后一边暗爽到内伤一边摆出一副柳下惠的正人君子姿态，有需要的时候也有美人在怀为他去火……这种生活也是一种另类的心理享受，可是在那些“暗送秋波三chūn秋，鸿燕一去不回头”的女孩子眼中，却不是那么值得高兴的事情了。从某种角度上说，对于异xìng的渴求，不论男女都是一样的，只是在男xìng为主导的社会里，女xìng被要求“受”一些，以满足男xìng主动的进攻yù望，但这并不能压制女xìng对异xìng的渴望，所以在二十世纪的西方发起的女xìng解放运动，就要求打破这种单方面的要求，允许女xìng也来扮演“攻”的角sè。

扯远了，就眼前的情况来说，那些被兑换出来的女孩子们，因为长时间yīn阳不调，还是挺不舒服的……虽然因为还是少女，所以不至于成为怨妇，可是要她们没有怨念也是不可能的。当然，她们也可以去找这个世界的男xìng，只要真的是两人情相悦，张初平纵然是背上了“送女流”这个堪比绿帽子的可鄙名声，也不至于用“主人”的身份将他们无情拆散。可是，前提是这个世界的男人真的能够被她们看得上眼。

前面说过，这些女孩们，是由【卡巴拉】系统塑造出身体，由【阿赖耶】系统赋予其灵魂，再由【司命】系统对其进行调整之后，才出现在张初平面前的。从某种意义上说，只要能够无限的维护生命体的【卡巴拉】系统还在张初平的身上，那么这些跟随在他身边的妹子们几乎可以永远的保持眼下这种青chūn状态。长生不老，长生不死，这就是会令人联想到生命树的【卡巴拉】系统的强大力量的冰山一角。

某种意义上说，生命之间的尊贵与低贱，某种意义上说是跟他们的寿命成正比的。一个人觉得自己比一只蝼蚂尊贵，其中一个理由就是几十年过去，人还会活着，蝼蚂却不知道已经换了多少代了。所谓夏虫不足以语冰，其最基本的意义就是人对寿命低于自己的在在的鄙视。那么，身为一群强大而美丽的女xìng，是会跟随着能够让她们青chūn永葆的张初平呢？还是随便找一个帅哥，比如那个笨蛋基修那样的家伙嫁了呢？嘛，这点事实可以证明。

当然，除去那么深层次的价值观，仅就是审美观来说，张初平身边的女xìng也不太可能看得上这个世界哪怕是皇室子弟或年轻贵族之类。倒不是说她们的审美观有多猎奇，也不是说张初平帅的有多么惨绝人寰。从美学的角度上说，张初平的脸相可以算是普通到了不普通的地步了。“无相之貌”，这就是【卡巴拉】系统对于张初平的相貌的评价。虽然长了一张脸，但这张脸上没有什么能够让人记住的地方，一切都是普通中的普通，是个人都比他有特sè。

所以，这个世界上的男人之中，比他帅的有一半，比他丑的有一半，比他有看点的是全部。可是，从他旁敲侧击得到的信息，他身边的女xìng对这个时代的几乎所有人都有一种本能的排斥——这就是卫生习惯的差异。嘛，要知道在这个时代，神圣罗马帝国刚刚归天的号称“最为伟大的智慧王”其一生也只洗过三次澡——出生一次，结婚一次，死后一次。据张初平自己观察，比如像基修这样的贵族男子，脸和手脚外露的地方洗的很干净，可是如果脱掉衣服的话……嘛，不说了，感觉有点恶心。