第257章 群儒逼宫，度田定鼎（求订阅）（1/2）

第257章 群儒逼宫，度田定鼎（求订阅）

整个天下，一片沸腾。

甚至就连顾易都未曾在这千百年的流转之中见到过这一幕。

无论是朝堂上下，亦或是偏远的地方。

几乎所有人都将注意力放在了“玉米”的身上。

这代表的是所有人的利益。

——百姓们在乎，世族们更是在乎。

包括各方独立的势力，都同样也是如此。

他们虽然遏制百姓对于顾氏的吹捧，但是对这“玉米”的兴趣，却远远比想象之中还要高。

尤其是辽国。

他们的耕地面积本就是列国之最，再加上整体的制度都是以农耕为主。

这玉米对他们的帮助自是可想而知！

但还是那句话——

在当前的这个时代，除了顾氏，是根本不可能有人能从海外带回这种东西的。

顾氏能够成功。

都是因为一代代人勇往直前的结果。

而这同样都不代表着一定能够成功，别人又怎么可能追赶的上？

这压根就是不可能的事。

但也正是因为如此，才加重了这玉米的重要性。

很显然，顾瑾自然也明白这一点。

所以针对这推广之事，自是要更加严谨许多。

——其实天下人都在想着顾氏能够直接将此作物给分享出来。

其中涉及到的人有许多。

百姓们是质朴的愿景，而上升到一些利益集团身上，这其中的意味其实也就不再单纯了。

甚至就连顾易都感觉到了一种道德绑架的意味。

皆是在以什么“天下大义”、“仁者爱人”的冠冕堂皇之词，来逼迫顾瑾赶紧将玉米之种无偿分与天下。

其中之最，便是如今逐渐势威的儒家。

没错，就是以孔家为首的利益集团。

其实当前历史已经与原史发生了太多太多的改变，百家争鸣的再次出现便已经注定了儒家的逐渐势微，对一系列相关的利益集团都造成了很大的影响。

包括顾氏的出现。

其实便已经从一开始，在无形之间取缔了孔家的地位。

要知道，在原本历史之中。

且不说以往如何，就以宋朝而言。

自宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，与士大夫共治天下的国策定下之后，儒门便迎来了前所未有的黄金时代。

至太宗朝，读书人几乎唯孔孟是尊。

衍圣公府，受历代帝王追封赐田，地位尊崇，无出其右。

其声势煊赫之时，天下读书人莫不以孔门为圭臬，朝廷之上，文官十之八九出自儒门，或与儒门千丝万缕。

这带来的不仅是话语权的垄断，更有实打实的、惊人的利益。

在这种情况之下，曲阜孔府早已非单纯的诗礼传家之地，而是盘踞在齐鲁大地上的一头巨兽。

依据旧制——

孔府拥有庞大的祭田、学田，且享有免役免税之特权。

借此，孔家及其旁支、门生，兼并土地之举，堪称骇人听闻。

史载，其鼎盛时，名下田产跨州连郡，竟达百万亩之巨，荫庇的佃户、奴仆数以万计。

这些土地从何而来？

巧取豪夺，投献兼并，无所不用其极。

寻常百姓之家，或因天灾，或因苛役，不得已将田产“献”于孔府门下，名为佃户，实为私奴，世代受其盘剥。

孔府门下，自成一体，律法难入，地方官亦不敢过问，以致“孔府庄园，国中之国”。

多少百姓被夺去赖以生存的田地，终年劳作，却食不果腹，衣不蔽体，而孔府之仓廪，却堆迭如山。

其所行，早已与“仁政爱民”的圣贤教诲背道而驰，徒留“圣裔”之名，行害民之实。

就像是如今的顾氏。

但与顾氏不同的是，顾氏坚持的是以民为本，但孔家不同。

这就其实已经注定了孔家不可能再次达到原史中的顶峰了，不过其地位却也算是超凡。

但这一切都随着百家争鸣的再次出现发生了改变。

列派吸儒家之精华，扬长补短，以及顾氏学院所推行的科学之说。

这致使读书人的选择不再唯一，君王治国的思想库也变得空前丰富。

孔家那套“天命所归”、“唯我独尊”的话语体系，遭到了前所未有的挑战和质疑，其影响力，已从庙堂中枢逐渐被挤压，话语权大不如前，所能攫取的利益自然也随之锐减。

其实对于这件事，孔家也多是无奈。

他们当然也尝试过反抗。

但终究是无用。

且不说如今，就算在原本历史之中，以孔家最巅峰的状态他们也根本不可能扛得住顾氏这种级别的家族。

他们根本没有胆量去和顾氏相争。

这导致的变化同样也有很多，那就是孔家更加将心思放在了地方上。

而这也注定了他们会关注到玉米身上。

但这些人自然不会明着与顾瑾去说些什么，只是联合起来摆出了一股心系天下的戏份。

甚至这孔家之人，还做出了一篇檄文，并将其传阅天下。

“伏惟皇天厚土，育化万民。今闻顾氏得海外嘉禾，名曰“玉米”，乃天赐丰饶之兆也。”

“吾辈读圣贤书，深知“仁者爱人”“博施于民而能济众”乃圣人之训。”

“顾氏累世公卿，受国恩泽，当效伊尹之任，行后稷之业，”

“.”

整篇檄文之中仍旧是儒家的老一套。

包括对顾氏仙人们的吹捧，明戳戳的暗示顾瑾当效仿昔年的顾康一般，直接将玉米推广到天下，让整个天下百姓来享福。

其实这也是个十分聪明的举动。

在当前这种人人都在关注“玉米”的时候。

孔家做出这一套。

自是会给他们迎来许多的名声。

几乎所有人在看到了这篇檄文之后都会去感叹“孔家的仁义”，称他们“不愧是圣贤后人”之类的芸芸。

当然，这些人多是想要利用此大势来胁迫顾瑾。

至于百姓则是没有那么多的想法，因为他们其中的大多数人都看不懂这些东西。

纵使顾氏一直在普及教育。

但在当前的时代，也不可能做到让人人都识字知书。

而对于这些人的种种手段，顾瑾亦是丝毫不以为意。

从顾氏起势至今，好像很多人都误解了一件事。

——那就是顾氏子弟并非圣人！

纵使他们的心中装着天下人。

但也要分时候。