第328章 何谓「走无常」（1/2）

第328章 何谓“走无常”

眾所周知，哪怕在高度发达的现代，也总有人认为只要从政者，哪怕是基层官吏，也都是各种吃拿卡要、官威甚重的群体，更有甚者，打从心底里觉得华国完蛋了，上上下下都是贪污腐败瀆职的人。

所以，放在古代背景下，那断断不可能有良心官吏，只要是官，那一定就是坏的。

但事实上，假如世界真的那么黑暗，就不会诞生老马那般，背叛自己的家庭、背叛自己的阶级，为更多的穷人追求公平和正义的存在了，也就不会诞生马……等诸多哲学理论。

在史书不曾记载的地方，在更微末的角落，总会有人在坚持著。

就像数千年后出土的睡虎地秦简。

而白山正甫，就是这样一个在保州恆阳县做事的胥吏。

胥吏，指的是在官府中处理文书工作的小吏，虽然没有品阶，但权力极大，往往由地方乡豪和世家大族子弟把控，以达到事实上掌控地方政务的目的。

因此，胥吏的名声很不好，常常和班头（捕头）、皂衣等底层小吏一起，对商户进行敲诈勒索，或欺压百姓、盘剥平民。

更有甚者，还会仗著自己背后有本地乡豪撑腰，挟制主官、操纵司法等。

不过白山正甫倒没有这么干过，主要是因为他这个胥吏，乃是內勤方面的胥吏，专门负责官吏司法档案、撰写文书和整理卷宗，別的方面，作为“白山氏”，他其实根本插不上手。

一个地方有一个地方的地头蛇，白山氏是太后母族、皇室外戚，在辽地作威作福，但在保州，就没什么势力了。

白山正甫本就是为了脱离“白山氏”的影响，才辗转来到保州的，谋了个胥吏的职位，也不嫌小，就这么干了十来年。

保州是个神奇的地方。

这里离京城太近，一块砖头砸下去，总能砸著什么皇亲国戚。

何况萧国乃是靺鞨人建的国家，起初盛行的是部族自治，后来才慢慢中央集权化的，但毕竟朝廷收拢地方的时日尚短，许多地方也偏僻，做不到皇权下乡，是以保州刺史奉行的是“无为而治”，也就是对各个郡县保持放养状態。

只要不闹出乱子，爱怎么折腾怎么折腾吧，反正离京城这么近，顺天军大营还在这里，还能反了天去么？

保州刺史的这种治理態度，就使得这些下辖郡县的独立性非常强，有的地方民不聊生，有的地方……

百姓居然颇为安居乐业。

其中就有恆阳县。

这个县其实非常出名，因为生產石料，整个县有三分之一的產业都是依託於石料而存在的，甚至恆阳石雕乃是天下闻名的艺术品。

单说石雕，可能听起来还没什么，但恆阳县这个地方，生產一种大名鼎鼎的石料：汉白玉。

也就是大理石的一种。

当然，除了大理石，什么岗岩之类的石料也出產，只不过都没有汉白玉出名罢了。

有一定的集体性產业带动，恆阳百姓对土地的依赖就没有那么大了，而且恆阳县县令也是个能人，主动和隔壁中山县长期联络感情，同中山县进行商贸往来，依靠中山县的近路运送石料往东北，並从土壤肥沃、农业发达的中山县购买粮食，稳定粮价。

从另一方面来说，百姓安居乐业，地方商贸发达，相对先进的社会，反而会滋生更多的“案件”，也使得恆阳县县衙十分繁忙，比如白山正甫，每天都要整理文书和卷宗到深夜，这固然有他本人是个颇认死理的人，是以格外对自己职责范围內的工作较真的缘故，但也有恆阳县的文书工作实在太多的原因。

是日，白山正甫刚核对完最后一卷证词和案卷，將文书锁进了柜子中，一扭头，忽然感觉一阵头晕目眩，忍不住跌坐到了椅子里。

正当他定了定心神，再次抬起头来时，忽然就看到眼前骤然出现了一个带著铁面具的“人”。

白山正甫心下一惊的同时，双眼如鹰一般射向那“不速之客”，大声喝问道：“何人夜闯县衙！？”

他声如洪钟，语气里全然没有任何惧怕，甚至隱隱带了股浩然正气，竟吼得戴著面具的何禹身形一盪！

就算何禹才復甦没多久，可积年累月攒下的香火愿力和在张承道那里蹭吃蹭喝堆上来的修为也不低，至少相当於成丹期的修士，竟然让这小小的凡人吼得硬控一瞬！

这般天资和身上所带的正气，就算何禹不提前来找他，只怕此人死后，也必將成为一了不得的鬼修！

“好胆魄！”

何禹忍不住赞了一句，然后將原定的好一番套话统统咽了下去，甚至都不打算对其进行什么“考核”了，而是讚赏地看著白山正甫，礼貌地拱了拱手，直白地说道：“在下乃阴界地府之府君秦王，掌两界生死之事，而今天下灵气復甦，死者皆存魂魄，成新鬼，而地府人手著实不足，偏引渡新鬼、判责其平生，亦不可草率。

“在下闻得君之为吏，兢兢业业，十三年来不曾有过一次差错，实乃人才，心生招揽之意，不知君可愿应在下徵辟，修『走无常』，助在下整顿阴间地府、引渡新鬼、执掌阴律，不使阴阳生乱，以维护天下阳间安定？”

白山正甫闻言，下意识回了一礼，但紧跟著就皱起眉头，沉默了好一会儿，才问道：“这阴间、地府，竟也有律法疏文，要审问死人之平生么？”

这种说法確实广泛流传在民间，不过一地和一地流传的说法都不一样。有的地方说是阴间和阳间一样，也分郡县，自然也就有县令、县尉之类的鬼吏了。也有的地方认为阴间只有一个城，掌管这个城的，就是阴界之主，又因为这位阴界之主还掌控著生死之事，是以他被编撰成“司命神君”。

何禹解释道：“倒不必审问，我阴界有一法宝，名为『生死簿』，其不光会记在人的生卒时辰，还有平生是非功过，皆有刻印，且绝无偏差，像是地府中的判官，其职责就是依据生死簿审判鬼之刑罚，以便惩处。”

白山正甫面露怀疑之色：“世间竟有如此宝物，那岂不是为官为吏无需明察秋毫，只按图索驥即可？”

何禹摇头道：“非也，这生死簿固然能记平生，却不偏不倚，不乱次序，故难免对前因后果有所疏漏。