第284章 告死书（1/2）

第284章 告死书

讖语落下，吕泽亦感觉到自己身上落下一重枷锁。

讖语，犹如“天命诅咒”。在诅咒对方的同时，也將自己置於冥主的天秤之上。

冰冷的视线注视著自己，犹如观看祭坛上的祭品。

吕泽清楚，如果“天命”顺利生效。十位仙君死亡，自然是自己顺天而为，践行道途的结果。

不仅愉悦冥主，自己也会得到道途给予的反馈。

可如果十位仙君逆天改命，击破自己的“天命”呢？

那么，吕泽就要承受天命反噬的后果。

可以说，吕泽对於西荒境的建成，也的確押下了一份极大筹码。

这也是在仙后行动后，他为彰显“西荒之主”身份所做出的宣告。

即便是仙后，在一位仙人正在践行道途时，也无法胡乱阻挠打扰。无法干涉吕泽对这场西荒战爭的安排。

否则，吕泽有正当藉口对仙后动手。

帝座上，他看向外面逐渐逼近的荒神。

“诸位，去干活吧。三殿下，你也能操纵“天网”，你来指挥。”

瞥了萧楹一眼，吕泽拉著郁云芳的手迴转星罗宫。

“我要为“十位仙君之死”进行一些准备。荒神之劫，你们忙。”

暗中谢过卢玉裳、岳启衡、段业等人的援手，星罗宫门缓缓关闭。

吼—

荒神们的怒吼在星垣之外迴响。

张紫星重归天空，再度施展星咒打击。

“诸位，別愣著了，继续动手吧。”

师曜灵拉著萧楹，招呼她带来的上万真仙重新开始布防。金丝自体內喷涌，覆盖“幽天阵”范围，重新排布阵势。

——

这时，便能看出师曜灵与吕泽的军略做派。

吕泽坐在棋盘之外，將敌我双方视作棋子，进行博弈廝杀。而师曜灵化身三千，驻守每一座阵塔，亲身临阵，隨机应变。

回到星罗宫后，郁云芳主动为他研墨。

充斥灵性光辉的墨汁书写在一种特殊纸上，玄之又玄的因果大道跃於纸上。

“告死书”啊。

郁云芳心下轻嘆。

阴山祖师，名不虚传。这种仙界风俗礼仪，也能被他研究出一种诅咒术。

“告死书”与“告地书民俗”相类，书报地下之主，记述死者生平、下葬时辰，以通报泰明洞天方面进行接引准备。

但有一点微妙的区別在於：告地书更趋向於討取一片土地作为安葬之用。用一封书信作为地契，向地主（泰明转轮道君）求取尸体的棲身之地。而告死书则——

是专门告诉泰明洞天，有人要死亡，请早做准备。

这两类文书在道常三劫时比较流行，毕竟冥主的確存在嘛。

但道隱三劫时，冥主已经不在泰明洞天，书写告地书、告死书的仙人就少了。再者，那个年代奉行实力为尊。哪里有什么安葬的风俗？

死后，藏尸於仙府，布下无数杀伐禁制，才是常见惯例。

反倒是黄天教崛起后，告地书传统才被天师翻出来。而黄天教也会对教徒们建立专属墓园。在每座墓穴留下一份告地书。

而如今，黄天教时代的死亡民俗被吕泽修改为一种“即死诅咒”。

眾所周知，泰明仙人擅长规则操作，攻击自带“即死效果”。

有什么办法能让“即死效果”的概率拉满呢？

有的，有的。

第一，把法力值归零，走规则化身路径，將自身融合死亡大道。

第二，获取冥主眷顾，成为类似冯开明一样的死神使徒。所过之地，事件频发，必有人死亡。

但吕泽的“告死书”，是一类全新的方法。

我提前把文书焚烧给冥主，宣告一个人的死亡时间。

在因果大道的“果”，已然註定的情况下。杀死他的“因”也会隨之收束，使得即死机率不断拔高。

越临近死亡时刻，即死成功率越高。

可以说，吕泽的“告死书战术”，为泰明仙人的即死战法，填补上残缺的一环。

只不过，这种战斗方式很难在突发战斗中见效。

每一份告死书的撰写，都需要事前的精心製作。