日本女孩为什么希望嫁给和尚(转载)（1/2）

早上，在我所住的伊丹小城出去晨练，正跑到一条狭道上，就听到后面传来嘟嘟嘟的发动机声音。闪在路边回头看时，原来是附近妙法寺的胖和尚来了。这厮一身黑sè僧袍戴着大墨镜，端坐在他那辆铃木小摩托上从后面开来。胖和尚底盘极大，坐在小铃木上压得可怜的小摩托车摇摇yù坠。

在中国，这样招摇的和尚不会太多，但在rì本，和尚们下乡作法事，或者出门办事，骑摩托的很多，司空见惯。有趣的是rì本和尚们多喜欢骑这种被叫做“原付”的小摩托。据我所了解，这是因为和尚们运动较少，骑大摩托比较危险，在出了几次惨痛的事故之后，被认为是对佛门弟子的一种重大生命威胁。于是，在rì本佛教界领袖的引导之下，这种小型摩托就成了和尚们出门的首选，它时速低，座位矮，安全xìng要好得多。

不过这样一来，我们在高速公路上，就看不到rì本和尚头戴风镜，大袖飘飘驾重型三菱摩托车风驰电掣的拉风场面了，有点儿遗憾。rì本和尚生活富裕，多半体重超标，看到他们骑着这样的小摩托，萨经常有鲁智深骑了一头驴的滑稽感受。

在中国，虽然有“职业和尚”一说，但和尚们的官方说法，自己还是属于出家修行的人，哪怕赚几个广告费，也是羞答答犹抱琵琶半遮面。所以，在中国要见到和尚，那恐怕非去寺庙不可。而rì本的僧侣则社会化程度很深，是一个十分活跃的阶层。据说rì本最饶舌的主持人就是一个尼姑，讲人生讲社会讲真理，舌灿莲花，荤的素的一起上，连当年以雄辩著称的rì本**政治家不破委员长都得退避三舍。

平常的生活里，和尚的影子也经常闪现其间。大阪最大的地铁站门口，常年有一个头顶斗笠的托钵僧人在那里化缘，风雨无阻。此僧从不开口说话，只是有人将钱投入钵中的时候，会敲一下法铃表示感谢。斗笠很大，将和尚的面孔遮得滴水不漏，很让人产生一些神秘的感觉。不过，就有朋友悄悄告诉我，只所以弄得这样神秘，是因为这里实际上是几个和尚轮班，斗笠压低，就没有人能注意到现在这个和尚和两个小时前已经不是一人。这一招果然厉害得很，假如经过的人看到一个和尚从早站到晚，连个姿势也不变，钦佩之余，不布施都得给自己找个理由。

不过，这样辛苦的和尚，在rì本并不太多。在rì本当和尚是个很有前途的职业。大多数rì本和尚腰缠万贯，看他们在电车中逍遥自在的神sè，那不是普通上班族能够比的。

比如我今天碰到的这个胖和尚，就是这样一个逍遥的，别看此人出门办事骑个小摩托，那是习惯了。妙法寺旁边胖和尚的宅院，据我一个作房地产的朋友估计怎么也在一亿rì元以上，要知道rì本天皇的女儿嫁人，嫁妆也不过这个数儿而已。。。

不过他在rì本的和尚里面，也就是个“小康”水平而已。

那么，在rì本作和尚怎么会这样有钱呢？

和尚们的收入主要有三。

第一，rì本的墓地基本都是寺庙经营的，卖墓地在rì本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万rì元。而按照rì本的习惯，亲人葬在寺院，虽然墓地是自己的，每年还要给和尚交钱感谢他的照顾。庙里哪儿来的那么多地？历代天皇和将军，大名（诸侯）都有给寺庙送地做礼品，祈福或忏悔的习惯。rì本没发生过革命，这地契么当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子孙们吃不光的遗产。

第二，rì本人的宗教信仰十分奇特，他们活着的时候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者干脆是无神论者，然而死后，却一律要变成佛教徒上西天。这可能是因为rì本人相信死后的世界归佛祖管理的原因吧。但是，想变成佛徒，必须走个仪式，那就是到寺庙请和尚为死人起个法号，否则佛祖是拒收的。这听起来很合理，不过起法号可不是白起的，通常一个名字要价是六位数。。。当然，您可以豁出去了，说我就是不爱上西天，也不要什么法号。得，那也可以，但寺庙有个规矩，您不是佛教徒，就不卖给您墓地。

什么叫宰你没商量呢？难怪好多rì本人表示自己不敢死，只好长寿了。