论西方基督教与诺斯替主义的统一和矛盾（1/2）

诺斯替主义相信人透过自身的努力可以拯救自己。把我们高超的灵魂拆迁安置到一个更美的世界。这一派强调个人与上帝的神秘联合使自己从世界和**中脱离出来同时又强调反传统神学思想强调耶稣早期由人xìng到神xìng的转变过程以及关于堕落天使的神话记叙及对智慧的探索。本文以西方基督教的发展与西方诺斯替主义的关系为基础论调,在两者的冲突和统一中探讨关于神的产生,存在,以及其在jīng神需求领域存在的必要xìng与矛盾xìng。

基督教是一个信仰神和天国的宗教组织,并在人类发展史中扮演一定角sè,现代各地仍然遍布为数众多为信众提供宗教生活方式的教堂。会众们相信耶稣为神上帝、天主的圣子、人类的救主弥赛亚默西亚即基督的一神论宗教。基督教与伊斯兰教、佛教并列为当今三大世界xìng宗教估计现在全球共有15亿至21亿的人信仰基督教约占世界人口的33.32%[1][2]。最早期的基督教只有一个教会但在基督教的历史进程中却分化为许多宗派主要有罗马天主教又称天主教会、东正教又称正教会、新教又称抗罗宗三大派别以及其他一些影响较小的派别。中文语境的“基督教”一词时常是专指新教这是中文目前的特有现象。

按照《新约》说法犹太人耶稣在30岁左右公元一世纪30年代开始在犹太省地区传道。耶稣声称他的来临不是要取代犹太人过去记载在《旧约》的律法而是要成全它。耶稣为真理作见证、教导人“爱上帝”及“爱人如己”、先求天父的国和他的义等道理。

根据基督教福音书的记载耶稣出来传道宣讲天国的福音劝人悔改转离恶行。他的教训和所行的神迹在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝国下的祭司团大受影响深深感到自己会因而得罪罗马zhèng fǔ犹太公会的权利与地位有可能不保当时大祭司的任免完全是由帝国zhèng fǔ掌控所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱最后被钉死。圣经新约对此解释为圣经旧约所预言神所差遣的救赎主耶稣为了要赎世人的罪甘愿地为代罪羔羊流出自己的血让罪人得赦免。

根据基督教新约的记载依据他门徒们的见证耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体就是教会。

基督教的教义有以下六点[3]：

独一神：或唯一天主独一上帝宇宙间有一位独一的至高神是昔在、今在、永在的全能者称为耶和华雅威耶和威。英文“God”在基督公教里中文常译作“天主”。在基督新教里中文常译作“神”或“上帝”。

三位一体：独一神有圣父圣子圣神基督新教中文译为圣灵三个位格圣父是万有之源圣子是耶稣基督圣神是神的灵。三者同质、同能、同永恒圣父是神圣子是神圣灵是神但只有一位神而非三个神。阿塔拿修信经对三位一体进行了比较得到公认的解释但这仍然是比较难理解的一个概念。圣经中没有“三位一体”这个词所以这是基督教的基本教义中较受争议的一项但也被许多相信三位一体的基督徒看作是最重要的一项教义。否认三位一体的理论当中有一位一体论只有一个神乃是父、三位三体论父子灵乃是三个神形态论等。三位一体与非三位一体论的争论焦点往往是耶稣基督的地位问题。

创造：神创造了天地万物最后照自己圣洁良善的形象造人乃是造男造女名为亚当和夏娃。

罪与死：基督教的“罪”原文的字面意思是“不中靶心”“罪”指一切不符合神的圣洁良善的行为、思想。人的始祖亚当和夏娃犯罪带来了死。从此罪与死入了世界世人生而有罪罪xìng必然会犯罪罪行。如果没有神的救赎都要走上灭亡之路不仅**要死亡灵魂也要永远死亡。