第二节 莲符之谜（1/2）

两个月后，和氏璧现，当世大能悉数匿踪。

斗海之底，水晶宫内，三位神人高居讲经台上。优昙居中，莲台禅定。鸿钧、归一列其两翼，静坐蒲团。台下三十四人，皆为三界巨擎，此时无不翘首以待。

“当年先师入化之前，曾遗一枚三sè符文，于造化玉碟之上，谓之莲。”

“其符，为绿sè‘一’符之上擎出三枝，中间一枝为红sè‘卍’符，左右两枝为蓝sè“易”符。可惜我等弟子四人，冥思数载，仍不能解开此秘。”

“于是，我们分而取之，我得“卍”符，小墨师兄得“一”符，鸿钧师弟得右旋“易”符，归一师弟得左旋“易”符。并由此相约，各自闭关体悟，十年之后，再聚合道。”

“可惜后来，只为一些琐事，致使我等四人迟迟未能赴约相聚。却各自根据体悟心得，自成一家，是为佛、侠、仙、圣。”

“正因我等未能合道，故而四家修炼同源异途。由玄入真，仙家为丹元，圣家为玉种，侠家为剑心，而我佛家为舍利；离地行天，也有青云直上、霞举飞升、踏碎虚空和莲台接引之不同。”

“最初，我等修为残缺，尚不自知。直到停滞准神之境多年，却迟迟不能步入神境。于是乎，才相约斗海，论道数月，终有所悟。”

“完整之道，应以玉为媒、以莲为引，以我为基。集天地英华之气，历经九凝，结为玉莲子，由玄入真；再将玉莲子，历经九转，生出玉莲藕，由真入神；最终玉莲藕，历经九变，衍为玉如意，由神入化，天人合一。由玄入真，历真劫，七晕生体轻若烟；由真入神，历神劫，五气朝元光明现；由神入化，历化劫，三花聚顶秋月圆。”

“我等莲引残缺，故由玄入真，所结并非玉莲子，注定不能再进一步。于是，我们决定融道，果然一举成神！”

“虽然世人，仍把喜欢称呼我们神仙、神圣、神侠、神佛。其实入神以后，已再无四家之分！”

优昙神尼娓娓讲来。

“原来如此，若想入神，需先融道！”灵宝天尊恍然大悟，“既如此，又为何不四家合一？”

“一旦合道，修炼极难，非大毅力不能寸进，不若先分而后融！加之小墨师兄早早化逝，四家失衡，故而迟迟未决！”优昙神尼叹道。

“前辈，不知我等灵修者是否也能参与融道？”南明眠月忐忑问道。毕竟，自五大神王之后，灵修者便再也无人能突破臻境，踏足极境。借道入神，也许是他们最后一丝希望所寄了。

“当然可以，这也是融道衍生的一个神奇妙用！”优昙神尼颔首笑道，“任何心境圆满者，不论灵修、德修，均可参与。而且一旦融道完成，便都是同道中人！”

说起灵修、德修，其实与道修大同小异，只不过它们修炼的并非道气，而是原始灵气与功德之气。灵修的臻境、极境以及德修的小乘、大乘，与道修的真境、神境也几近同步。

不过，两者修行起来却极为困难。德修无劫，但进境缓慢；灵修劫重，以致人丁稀少。与之相比，道修便显得极为稳步。当然，最重要的是，道修在神境之后还有化境，而灵修、德修却是前途无路。

这一切，都使得道修兴盛无比，不可阻挡地成为了修行的主流。即便是灵修、德修，也在不觉然间为之同化。以致真境、神境这些道修术语，也被它们吸收应用。

眼前三十四位巨擎，便有半数是灵修、德修之士。这其中，有以南明眠月为代表的八大灵修翘楚，也有以女娲为首的九大德修巨子。优昙神尼的这一番话，无疑给了他们极大的鼓舞。

“师尊，如此言来，出神入化，应无须再作融道！”药师佛大胆猜测道。