时轮金刚神通法（二）（1/2）

五、皈依敬礼

现在我们开始讲五加行里面的前三支了。内前行。其中第一支呢皈依敬礼。一般来说我们显教里面皈依，是皈依佛法僧三宝，在这里呢修时轮法的时候我们这里呢是不共的皈依。这个不共的皈依是皈依三宝和皈依三根本。三根本一个是指的上师，上师是加持的根本，第二是本尊，本尊是成就的根本，然后是空行护法，空行护法是事业的根本。这个事业是指的修学佛法和弘扬佛法的事业。我们在皈依的时候首先是观想，观想什么呢。我们在皈依境里，就是皈依和礼拜的地方我们不要想成是目前这样一个房子，下面铺了瓷砖，上面吊了顶怎么的，我们要把这个地方观想成七宝所成的越量宫。这个越量不是太阳月亮的月亮，越是超越的越，量是限量的量，超越限量超越量度。怎么叫超越量度呢怎么叫越量呢就是说大而无外小而无内，不是我们世俗的心态想象的空间而能记述他。但是在这个越量宫当中我们想的是非常的宽阔广大。无边无际。然后都是七宝所成，这个建筑材料也不是说我们沙子石头水泥钢筋弄的了，是七宝所成。然后在我们的正前方有一棵如意宝树，大家看着皈依境。皈依境上面的如意宝树。这个如意宝树啊非常非常大，我们可以观想到几千由旬那么大。什么叫一由旬呢，在印度的一个长度单位，二十里为一小由旬，三十里为一中由旬，四十里是一大由旬。几千由旬那就是十万或者几十万里那么大。一棵如意宝树。那在如意宝树上面安住着三宝三根本。其中呢，大家看，这皈依境呢你看这皈依境上面有很多的佛菩萨像，这就是三宝三根本。我们刚开始容易看不明白，这样我仔细讲一讲啊。你们看这皈依境上面有四个大连轴。上面一个大连轴，中间一个大连轴，下面左右各有一个大连轴。是四个大连轴。先看上面这个大连轴。这个大边轴上头分成了三段，第一段有很多佛菩萨像，第二段中间一段是一排，下面一段也是一排。上面一段呢有很多排佛菩萨像呢这是上师，代表的上师。其中靠近树尖这里有一尊蓝sè的根本上师金刚持像，还是蓝sè的金刚持佛像代表的是根本上师，他的姿势是左手持铃右手持杵，胸前交叉，然后呢其他是三十五位戴班智达帽的法王，这些呢是代表的是历代传承上师所以这是代表上师。那么下面两段就是下面两排，是本尊。其中上面一排是无上瑜伽部的本尊，下面一排是下三部的本尊。上面一排无上瑜伽部的本尊当中最中间一尊是时轮金刚。他有四个头，二十四支手，你看有红sè，黄sè蓝sè白sè很多颜sè。所是最上面一个大连轴是上师和本尊。中间一个大连轴上面画了十几二十尊佛像。但是我们观想呢不能观想成一二十尊佛。观想这个连轴是非常非常的大，因为几千由旬的大小在一张图上画起来肯定是比较省略一些，我们观想的是十方三世一切诸佛，就好象是普贤行愿品里面讲到的十方一切世界的一切佛那么无量无边那么多的佛。世界无边哪，众生无尽哪。所以诸佛也是无量无边的。中间呢，大家在看中间这个莲台最后面一尊有一尊女菩萨，最后面一尊从图上画起来是最上面一尊，因为平台要把他画出来能看最后面一尊像就画成最上面一尊像了。这尊女菩萨是般若佛母。也叫般若波罗密多菩萨。我们经常念诵那个心经，心经最后有一个般若波罗密多咒，就是般若佛母的心咒。我们一般念是揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。按照藏音念是。。。般若佛母是十方三世一切诸佛之母，本身代表般若波罗密多，是代表法宝。般若佛母的身后大家看有一黄sè白sè相间的隔子，这是书架，经书架子，里面放的是贝叶经，在古代印度的时候经典都是用当时没有纸，是用一种树叫贝多罗树的树叶把它裁掉边成一长条形然后在上面书写经文，以后呢我们虽然是有了纸张了，但是呢传统上也经常把纸张印制成贝叶的形式，就象这样的。这叫做贝叶经。那么般若佛母和贝叶经就是代表的法宝。那么下面两个莲台是代表僧宝，其中这一个莲台上面画了一些穿喇嘛装的出家师父。这是以大智舍利弗尊者为上首的声闻缘觉僧，最上面站的是画的大智舍利弗尊者。这边这个莲台又画了很多穿在家衣的菩萨。这是以大智文殊师利菩萨为上首的菩萨僧。最上面一尊是文殊菩萨。右手持着宝剑，智慧剑，左手拿着乌巴拉花，这四个连轴上面就是上师本尊和三宝。那么树下是空行护法。其中空行护法当中中间的最上面一尊，你看也是有四个头二十四支手，红白黄蓝好些颜sè，这是我们主要的护法菩萨金刚力。金刚力俗称是愤怒时轮，他是时轮金刚所显现的愤怒相。所显现的威猛相护法相。金刚力呢，他本身就是护法菩萨的本尊，象我们修行以时轮金刚为本尊。护法菩萨们修行是以金刚力为本尊。金刚力部下有六十神将，象十大冥王，十大龙王，太阳神，月亮神，梵天，帝释，玉皇大帝，阎罗王这些，统统都是金刚力部下的六十神将之一，金刚力下面的这尊黑黑的这一尊呢，是大黑天尊，叫宝藏怙主，俗称是二臂嘛哈嘎拉，他是一切护法菩萨的总首领，其他的护法菩萨还有六臂嘛哈嘎拉，财神，丹坚曲杰这些其他护法菩萨，还画了五部空行母，本来是很多，这画了五尊，作为代表。因为几千由旬大的如意宝树，那么在一张皈依境上要表现出来的话总是比较省略一些，但是大家就按照这个图作为一个参考来观想。我们就这样观想皈依境。

然后呢观想自己对着这个皈依境，自己的右手边是自己的父亲，还有无数生无数劫多生多世的父亲，左边是自己的母亲，和多生多劫无量无数的母亲，前面是自己的亲友眷属，和无量劫无量无数的亲友眷属。背后是自己的怨家债主仇人，和多生多世无量无数的怨家债主仇人。实际上三界之中一切众生，每一个人，每一个众生都和我们有这四种关系。每个众生过去世都作过我们的母亲，也都作过我们的父亲，你不管他现在是男的是女的，曾经都作过我们的母亲，都作过我们的父亲，也都作过我们的亲友眷属，也都作过我们的怨家债主仇人。就是所有的这些一切的父母怨亲就已经包括了一切众生。然后呢我们对着皈依境礼拜的时候呢，也就要观想所有这些无量无数的父母怨亲都跟着自己一起对着皈依境礼拜。所以说你看皈依境那一段前面是“我及量等虚空诸有情”，那么礼拜三宝三根本不仅仅是自己，是自己和量等虚空一切有情从现在一直到成佛都至心恭敬，皈依敬礼，皈依顶礼是这样观想的。

我们顶礼的时候呢，动作稍微有一点不同，顶礼的时候呢，首先大家看合掌，合掌有两种，一种叫做双手合掌之后呢，中间不要空，这叫坚实心合掌。还有一种呢就是中间空一点，叫空xìng合掌，坚实心合掌代表是信心坚固，空xìng合掌代表空xìng和成就。空xìng合掌的动作是这样的。大部分显宗的道场是用的坚实心合掌，在密宗道场大多数更多用的是空xìng合掌。我们这里用空xìng合掌。然后呢空xìng合掌之后呢，自己在眉心，喉间，心间印三下，表示身口意三业皈依敬礼三宝三根本。印了三下之后呢，直接就是双手到地，双膝到地头到地，不翻掌。直接起来。这叫五体投地嘛，双膝双手和头，额头。我们不说要头顶心，额头到地就行了。不翻掌。显宗他们这样翻掌代表什么呢，代表的是莲花开敷，好象自己的手是莲花开放一样的用莲花托住自己要顶礼的佛菩萨或者师父的脚。然后碰那个手呢，额头碰那个手上好象是顶礼诸佛顶礼师父的莲足是这个意思。所以这个也是非常好的。我们这里不翻掌也有他的作用，这个后面我们讲到其中后面的观想的时候我们会讲到。然后呢这就是一拜接着又是这样，就这样反复地拜。到最后一拜的时候，到最后不管你拜三百拜也好一百拜也好，五百拜也好，最后休息不拜的时候呢，不合十问讯，一般呢显宗是合十问讯，弯腰，然后问讯一下结束了。这个是不是合十问讯而是仍然是空xìng合掌，在眉心喉间心间印三下之后直接散掌就是不拜了就行了，这样就结束了。因为这里呢没有拜的示范动作所以说大家能不能够听清楚理解清楚这个意思。中间我们开始讲的时候呢就有人没有听清楚，我们最开始讲的时候，双手到地，双脚到地不翻掌直接起来。然后呢，因为是双膝到地才对，我当时第一次讲的双脚到地了，就有一个居士回去之后他就按这个动作双手到地头到地双脚到地他膝盖没下去，然后不翻掌这样起来，他觉得这样特别累，很辛苦，然后后来他来问我，我说唉呀这错了，应该讲双膝到地，然后呢还有一个居士，他当时就是说，我后面讲了我们在这样顶礼的时候呢，同时还要观想，观想什么呢，观想就是说我们一边顶礼的时候一边观想什么呢。皈依境上三宝三根本放出加持的光明到我们身上，我们双手从印三下然后到地的时候，就想到我们身上的种种的罪业，种种的业障，以那种黑水，黑气，毒虫，蝎子，那种污垢，脓血这么一些形态存在，然后我们顶礼的时候双手合十，在眉心，喉间心间印三下，然后双手再到地的时候呢，那么这些业障垢污啊也就向下然后呢就排到地底下，进入地底深处了。同时呢就是那个皈依境上三宝三根本就放出加持光明进入我们身体。最开始呢有居士他就观想先观想黑水黑气这些下去，再观想加持的光明再进来，这样的话就觉得好象挺慢的，后来我说不是这么回事，要同时观的，为了讲清楚同时观，我就手给他们做了个动作，示范一下。我说呢，这样黑水下去这边呢白光进来，然后呢可能有个居士没听清楚，他回去每拜一拜就把手这样比划一下，到后来他自己觉得这是不是有点不必要了，他来问，他说可不可以我心里想就行了，手不要这么比。我说实际上手就是不用这么比的。所以这个呢，皈依敬礼啊，就是。。。要不然谁来做一下示范动作。谁来示范一下。

我们现在看这个法本啊。每次我们拜佛的时候，不管是你是拜多少拜，拜一百拜也好，三百拜也好，五百拜也好，前面一段都只念一遍，哪一段呢？“我及量等虚空诸有情，从今直至成就菩提间，谨对总摄十方与三世，一切如来身语意，功德事业之体xìng，八万四千法蕴之生处，一切贤圣僧众之主尊，至尊法主，根本及传承具德上师诸尊前，至心恭敬皈命礼。”

这都是念一遍。

然后后面呢有六句，分别是皈依敬礼三宝三根本，这六句每句开头都是南无的。这六个南无都是念一句拜一拜。反复念反复拜，你要拜一百遍三百遍五百遍你就这样反复念。

南无皈依法主具德上师诸尊，

南无皈依如海本尊坛城圣众

南无皈依十方尽虚空界一切诸佛

南无皈依十方尽虚空界一切尊法

南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧

南无皈依具智慧眼空行护法神将圣众

就这样反复的念，反复地拜，一句南无一拜，一边念一边拜，如果自己一个人的时候呢可以不出声，嘴里嘟哝嘟哝，心里面想着观想就行，如果大家人多的时候可以一边念一边拜。到最后一句呢就是南无皈依具智慧眼空行护法神将圣众。这样呢就是无论你念一百三百五百就这样反复拜就对了。

那最后还有四句，最后一个颂子呢，是念三遍，不管你拜多少拜，最后这都是三遍。

恭请上师三宝尊，虔敬顶礼而皈依。

至诚恳祈此诸尊，加持入我心相续。

这个是念三遍。在这个时候呢，还有一种观想，就是说拜佛拜完了的时候，还有观想。观想什么呢，观想整个越量宫都化为光明融入这个如意宝树，如意宝树和如意宝树上的三宝三根本也都化为光明融入什么呢，融入快到树尖那儿，蓝sè的金刚持身体里面，蓝sè的金刚持代表的是根本上师，这是什么含义呢，这其中的密义就是说根本上师总摄，就是总的包含了，包括了三宝三根本。所以说呢是整个化光融入根本上师金刚持身上，而根本上师金刚持呢，本来是很大的，这个时候呢，这些化光融入之后呢，接着根本上师金刚持呢观想缩小，缩小，变得越来越小，但是越来越亮，变得非常明亮耀眼，然后呢最后是缩到这么大，半个大拇指头也就是大拇指头一个指节那么大，然后我们祈请之后呢，但是他是非常的明亮非常的耀眼，然后呢就到了我们头顶上方，然后从我们头顶心，就是梵穴这里，进入我们的身体，顺着中脉这样降下来，降下来到我们的心间，我们心间好象是一朵八瓣莲花一样就开放了，然后呢根本上师金刚持就安住在我们的心间，每一次呢就是这样观修。