第八章 李家巨变（1/2）

() 撕开小蒲团，里面露出个绸包，绸包一尺来长，白绸上写着几行细字：“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我逍遥派武功jīng要，每rì卯午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅嬛福地遍阅诸般曲籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之。学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”展将开来，第一行写着“北冥神功”。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。其后写道：“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”

后面便是一个横卧的裸女画像，全身一丝不挂，面貌与那玉像一般无异，前世的A片李玉峰也看了不少，当然不会像段誉似的面红耳赤，全身发烧。仔细看图,只见有一条绿sè细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右rǔ,绿线通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。另一条绿线却是至颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。下面的字是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太yīn肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。

这一路手太yīn肺经是北冥神功的基础，也是北冥神功最重要的一路，这一路是从右手拇指起始，吸人内力最是简单，大凡对敌，招式之间右手与人接触最多，所以段誉虽然只学会了这一路但也够他行走江湖而无忧了。

最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹rì取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”

“本派旁支”指的就是丁chūn秋的化功**了，在李玉峰看来化功**简直就是武学中的极品垃圾，练的时候需以毒物试功，这就需要了解“毒”，武功本来就很难练了还要去学习下毒解毒，真是麻烦。而且练功之人对毒物的依赖特别高，原著中阿紫偷了丁chūn秋的神木王鼎，丁chūn秋毒物来源大大减少，毒xìng反噬，所以他迫不得已来中原找阿紫，可见没了神木王鼎化功**练起来不知有多麻烦。说起化功**的效果，虽然能出其不意但对内力的增加却没有什么显著效果，丁chūn秋得遇名师（无崖子和逍遥派可不是什么二三流的角sè）练了大半辈子武功到头来论内力还是比不上乔峰和鸠摩智，也就和少林的玄字辈高僧及本因本尘等是一个级别。

化功**源于北冥神功却没学到其最jīng要的部分，而且继承了北冥神功的缺点，北冥神功明确写着：然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。同样如果丁chūn秋遇到乔峰，施展化功**，乔峰只要壮士断腕，不顾生死，一味以内力相逼，丁chūn秋必将筋脉尽毁。

李玉峰达成了此行的对大收获，却不知此时李家已是家破人亡。

李家村三面环山，一面临水，山叫松林山，水叫临松河，山上多生松树，四季常绿。松林山上有一伙强盗，虽名强盗，却只有一二十人，且战力低下，是真真正正的“毛贼”。

一抹乌云遮住了月光，夜，如同化不开的浓墨，没有风，没有光，就连野外的虫鸣也不知什么时候消失了。