第五章无常（2/2）

一天有一个低头的驼背乞丐拿个纸向人行乞，纸上的字挺漂亮的，都不讲话，不抬头，满头的头发遮着脸，跟个疯子一样，虽然有拐杖但是走起路来很是别扭，有些好奇的人仔细瞧他的脸，瞧完之后马上跑开。

“庄子说：藏舟于壑，藏山于泽。藏天下于天下。”

“孔老夫子说：逝者如斯夫！不舍昼夜。”

“老子说：天地不仁以万物为刍狗。”

“你们，可知以上三句话的意思啊”。“不知道”。

一个私塾中传出夫子和学生的交流声，沈乘飞背靠在私塾的窗旁边，吃着从酒馆的人从后门倒出来的猪都不吃的搜饭。

“结合三句话来说，三圣人的表面意思是说：天地的时间流转.山河变迁不曾停止过；从来没有人能挽留它们；就像一个人出生到死亡没有一刻停止吃喝拉撒睡。”

“从深处理解就是说：天地和人是一体的，虽然都在变化，但是也有不变得东西存在，只是天地人都昏迷在流转的情分里。除去这流转的情分那就是圣人的情怀了。”

“夫子，请问圣人的情怀是怎么的呢”。

“因为天地人本是一体，所以说圣人的情怀就是天地为我所有，听说圣人能够翻江倒海，遨游太空，能把地球放在手中，宇宙就是他的胸怀，他的家。”

“夫子，我们越听越糊涂了，你能说明白点吗？”

“嗯...这样说吧：相上无心，就是东西上没有你的心在；心外无相，除去这个心呢，你们想想是不是什么东西都没有了。”

“而世俗的情分就是：心不在外面的喜不喜欢的东西上，而人只知道见哪个东西喜欢，哪个东西讨厌，分别我要这个，我要哪个，然后相互杀害抢夺。”

“因为他们不知道心的存在，所以在喜不喜欢事物上寻找自己的心，所以永远找不到自己的心。在自己眼前见到的东西上去找自己的心，只能是越来越走向黑暗。”

“正因为人这样的迷失寻找到的心是妄想心，所以现实生活本身也是妄想镜，现实生活本身还是要返回到妄想的心中；妄想的心又返回到现实生活本身。这样一来一去，所以圣人看世界都是虚妄，妄想生出来的。”

一阵议论“天了，我们的世界是假的，是我们想出来的‘。”

“夫子，听你这么说，每个人的世界都是妄想生出来的，那什么是真心世界呢，你这样说的我们心里好像空空的”。

“圣人有简择的肉眼，有通达天地六道的天眼，有清净的法眼，还有能看到微尘，粒子的慧眼；要见真心只要息下外镜观照自己的内心就可以；所谓苦海无边回头是岸。”

“那我在讲个故事给你们听”：

“有一天天使见到耶稣和圣母玛利亚，天使问他们两位，圣子圣母啊，我看地下的教徒一些信奉圣子，一些信奉圣母，信奉圣子的说信奉圣母的是异教徒，信奉圣母的又要杀信奉圣子的人，这是什么原因呢。”

一时间耶稣变做圣母说：“你看我与圣母，有两样吗。”天使回答“我看圣子圣母，一个摸样不能比出有什么两样。”

圣母再变做耶稣的样子：“你看我与圣母，有两样吗。”天使回答“我看你的容貌是圣子，她的容貌是圣母。”圣子圣母一起回答他：“你是异教徒”。天使恍然若有所悟。

“我爱世人，世人也把我钉在十字架上，你问的是无解的问题，世间人在自己创造的浩劫来临前都无法解决，所以我们常变化世界人来让他们远离灾难，远离大火，让他们不去分别，所以有福音和十善来让他们守住内心等。”