从田伯光到岳不群 五（1/2）

() 令狐冲泯灭表面意义上的正邪之辨，大致经历了这样两对“立破”四个阶段。

第一，与江湖上声名狼藉不堪的采花大盗田伯光结交，立下了与左道中人的友谊；

第二，见识到正道领袖左冷禅和余沧海的狠毒无耻，破除了正教自我标榜的岸然道貌；

第三，与魔教大魔头向问天结为生死之交，情感深挚之极，对任我行也颇有亲近之感，立下了与魔教大魔头的过命交情；

第四，恩师岳不群，令狐冲心中正教人士的最杰出代表，实则卑鄙无耻，剥皮见骨之后，为世人唾弃，令狐冲也终于无奈接受这个事实，破除了平生最大的信仰。

经历如许巨变，令狐冲终于澄清了什么人值得自己生死以之，什么人应该予以鄙弃。我把这个过程，归结为令狐冲的价值澄清。

当然，这四个阶段并非截然分开进行的，而是互相穿插，相互启发。令狐冲价值澄清的整个过程，也远远不是我上文所说的这么简单而理路分明，我所做的梳理，只是就正邪善恶的“价值澄清”这个层面来言说的。事实上，令狐冲尚且受到很多人物和事件的影响，而最根本的起点，还应该是他的xìng格。以上价值澄清得以完成，也处处是他的xìng格在左右。那么，令狐冲有着怎样的xìng格，是个什么样的人？

本文开头所举的两个例子，已经可以借而窥斑见豹，想见令狐冲为人。《笑傲江湖》书中，作者的旁白也好，书中人物的评价也好，令狐冲总是与以下词语紧密相连：率xìng任情、飞扬跳脱、浪荡不羁、任xìng胡闹、浮滑无聊、轻浮好酒、口齿轻薄、油嘴滑舌，等等。这些词语大致可以分为两类，一类是概括令狐冲xìng格总体神韵的，率xìng任情、飞扬跳脱、浪荡不羁、任xìng胡闹即是；一类是具体描绘其xìng格的突出表现形式的，浮滑无聊、轻浮好酒、口齿轻薄、油嘴滑舌即是。令狐冲如此“不正经”，那是无法可施，他本人的座右铭，就是“人生在世，会当畅情适意”。

幸得他口齿伶俐，言辞便给，否则随时有着奇妙怪诞的想法却难以宣之于口，岂不就像桃谷六仙被点了“终身哑穴”一般难受之极？若有好酒而不得下肚，不灌得五脏六腑大水泛滥，岂不忒也亏待了它们？若遇到装腔作势之人，若不尽情戏耍一番，岂不白白错过了大笑一场的机会？遇到斗不过的敌人，若不胡说八道作弄他一番，然后再相机行事，岂不便宜了恃强凌弱作威作福的彼等？即便重伤垂死，若不畅饮一番、狂笑一场再死，岂不连最后的时光也荒废了？

其实，盈盈知道，他“不见得真的是浮薄无行，只不过爱油嘴滑舌”。“爱油嘴滑舌”，既然是“爱”，天生如此，那叫做无可奈何。莫大先生考察的结果，更是说到了要害：

“我辈武人，行事当求光明磊落，无愧于心。你的所作所为，虽然有时狂放大胆，不拘习俗，却不失为大丈夫的行径。我暗中派人打听，并没查到你甚么真正的劣迹。江湖上的流言蜚语，未足为凭。”

这一段话，正是令狐冲生平行事的缩影。他狂放大胆，不拘习俗，所以常常身处嫌疑之地，结交魔教邪徒。于是，江湖上的愚夫愚妇便将他也视为了jiān邪一类，以为他已经堕入魔道。事实上，他光明磊落，身处嫌疑之地则并无分毫无礼的行为，结交魔教邪徒则都是光明磊落之人，如向问天、田伯光，并且从未因他们而做过有违道义的事情，因而无愧于心，实可说是“一片冰心在玉壶”。其实，令狐冲遇到田伯光之前，与此后的一系列遭遇，都是一以贯之、浑然天成的，只不过后来的故事更加惊心动魄而已。