第十章 坚城失守（一）（1/2）

() 圣灵的武装力量按照xìng质可简单分为修灵者、武装jǐng察和民兵队，战国前期时在建制内的修灵者数量约有五万人，民兵队武装jǐng察各约三十万人。

修灵者是灵山最强的战斗力，但是因为需要大量的灵石补给，所以人数最少。这五万人中大约有万余居住在灵山，万余在军中服役，其余分布在圣灵各地。但只要是在编制且享受议事殿补助的修灵者，一旦国家征召则必须听从。

民兵队又分为枪炮部队和近战部队，其中枪炮部队指装备有先进枪炮的非修灵者部队，约有五万人。其余都是装备传统冷兵器的部队，战斗力很差，但是补给要便宜许多。

武装jǐng察即平rì在各地维护治安的非修灵者，其中部分装备有枪炮，但是大部分只装备有传统冷兵器。

值得一提的是，在圣灵之前的政权中，为了方便统治，统治者以文治国，教平民重文轻武，在一代又一代宣传下，平民都厌恶当兵，凡当兵者皆是些地痞流氓之辈，

而到圣灵，由于外患严重，议事殿大力宣扬当兵光荣论，卓有成效，又兼所给粮饷很高，百姓开始不再厌恶当兵，甚至渴望从军。对那时圣灵女子来说，修灵者高不可攀，但即便是嫁给一个平民军人或jǐng察，也可以一生吃喝无忧了。

但是我们同样可以看出很多问题，圣灵当时的人口约一亿左右，但暴力人员只明面上就有七十五万，更不必说背后还有更庞大、没有公布的冗余队伍。

也正是因此，古陆他国皆揶揄圣灵为jǐng察国家。

那么哪里来的钱供养这样一大帮人呢？自然是百姓税赋。当时官方统计人均税赋是收入的15%，但后世史学家认为如果算上如劳役等其他种类的税赋、算上从上到下的层层盘剥，圣灵的税赋几乎不止80%。也正是因此，才养的起如此臃肿陈腐又充满弊病的建制。

——《战国简史·圣灵》

圣灵五十九年秋一月初，灵山事件当天，西北边防军城“坚城”会议厅。

“哭甚么哭，本官在这偏远边关吃土喝风是为了谁？还不是为了保卫你们这些平民？不知道感恩就算了，还不识好歹反抗本官，要是没有本官，你们早被那野蛮人掳去了，他们怎有我这般懂怜香惜玉？”说话的是一个身材略胖的高大男子，除敞胸穿一件弄皱的赤sè军官礼服外，上身下身都再没甚么衣物了。

他身下是一个哭泣的女子，面容还称得上清丽。从散在一旁被撕破的衣服可以看得出，这应当是个贫家女子。

男人名叫王国宝，是当今议事殿长老张灵尊的小舅子，灵无半石、胸无点墨，但凭一手溜须拍马功夫扶摇直上，如今坐上了这西北边防总长。

虽然是看似艰苦的边关守将，但那时西北边防总长一职，却是众人眼中的肥缺。

是何缘由？

这便要先从圣灵地形说起。

圣灵位于古陆最东端，南邻神福，北接特却，东方是广阔的隔断洋，西方重山环抱。因此整个圣灵的军力大都集中在南北两端，防御能直接进攻本土的两方。。

其中防卫南方神福最令人头痛，原因有五：

南方神福几百年来与圣灵战乱不绝，神福民众怨念极深，这是其一；神福民众各个通些金身法，单兵作战能力远超圣灵，这是其二；神福民众的信仰极其疯狂，作战悍不畏死，无论甚么战斗也会以命相拼，这是其三；圣灵与神福交界处多为平原，无险可守，圣灵军队又不能把大片土地拱手让人，致使军力分散，这是其四；神福平民生活艰苦，边境线上的平民唯一活下去的出路就是去圣灵劫掠，这是其五。以上几大原因致使神福南方边境动荡不断，总长整rì事务不断，疲于奔命。

正是因此，被派到南方边境的官兵，多只有两种：一为确实实力过人，二为得罪权贵横遭报复。