第八章 剪辫子的历史依据（2/2）

“哈哈。”王德标被瞅得很不自在，干笑了两声，摸着自己的光头说道：“割须断发以名志，不破倭奴誓不休。”

“越王勾践会稽之败后，剪发文身，立志复仇。王大人此举，颇有古人之风。”进屋添茶倒水的黎娅突然插嘴说道。

“有学问，有见识。”王德标瞪大了眼睛，原来这剃光头还是有历史根据，有理论基础的。

“大人谬赞了。”黎娅听到夸奖，脸红了红，低声说道：“民女不过跟着家父识过几个字，可不敢说有学问。”

王德标轻轻一拍桌子，说道：“本将决定重建七星营，再战倭奴。凡本营官兵，必断须割发，以示断绝生还之念，死战到底之心。”

“大人，这，这似有不妥吧？”王小七摸了摸自己的辫子，犹豫着说道。

“有何不妥？”王德标瞪起了眼睛，大声说道：“抗倭保台大业，九死一生，须发尚不能弃，战场上又岂能舍生忘死。我意已决，即便无人跟随，本官一个人也要与倭奴周旋到底。”

黎鲁瞪了黎娅一眼，怪她多嘴，现在却也有些晚了，王德标把话说到这份上，看来决心已下，要是不同意，他真的可能独自离去。而没有了王德标，就不能以黑旗军麾下神勇将领这一颇具影响力的身份来招兵买马，壮大实力。况且，王德标表现出的神出鬼没、毫无畏惧、杀人如麻的气质，绝对是鼓舞士气的最好的良药。

“你，跟不跟我。”王德标伸手指着王小七，立时便逼迫道，象是指着个害羞的女人，问她从不从，不从便要使用暴力一样。

“我，当然，当然跟随大人，您的印信和千里眼属下还带在身上呢。”王小七无可奈何地叹了口气，磨磨蹭蹭，在王德标咄咄目光注视下，齐根割下了辫子，捧着看得直咧嘴，然后珍而重之的包了起来。

“你呢，何大头。”王德标又指向了一个黑旗军旧部。

王德标这样做并不是看着辫子讨厌，也不是想借剪掉辫子来摒弃他们过时的思想，意识形态的改变不是一朝一夕能够改变的。这件事，他有自己的想法。抗倭保台，靠他一个人是不行的，队伍建设是早晚的事情，那就要面临队伍的“纯”和“广”两个难以同时达到的要求。队伍成员要“纯”，即确保战士们有统一意志，基本上所有成员都没有二心，愿意无条件服从命令。队伍规模还要“广”。毕竟建立进行战争，总是希望增加自己人，减少敌人。但是如果要扩大队伍，就不得不放低门槛；要“广”就难以保证“纯”。所以，他决定尝试学习中国GCD颠覆国民党政权时做的事情——先“纯”后“广”。毛ZD率领秋收起义的败兵进行改编的时候做了一件很重要的事：对所有队伍里的人宣布愿意离开的人可以发给路费，放他们自行离去。这其实就是“纯”化队伍的一个举措。到了井冈山之后，毛ZD和土匪做朋友，并吸收无业游民加入队伍，认为他们也是可以改造的人。到了解放战争时期，GCD军队已经能够成千上万地吸收国民党军俘虏补充到自己队伍中，并有效保证这些俘虏真心实意尽责卖力地打国民党。这些则是后来指向“广”的做法。解放战争时，GCD军队人数达到上百万，但是成建制叛变者寥寥无几。足见中国GCD这一招，比较好地同时解决了“纯”和“广”的问题，建设了一支既“纯”又“广”的队伍，这个经验当然值得借鉴。