第四章山有木兮木有枝（1/2）

() “修道之路漫长而复杂，有些人一生不得入门之法，有些人一生不能入门。你用了三天完成初步筑基，三个月的时间凝气化液是因为你身在液化了的天地之力中，这天地之力也叫自然之力。你身下的池水就是自然之力的高浓度凝聚，在修道界这样的机会是少之又少的。如果你在荧惑修道界修炼，三年能凝气化液就是奇才了，还必须是有底蕴的宗派的培养。”

须菩提停顿了以下，接着说道：“筑基，就是为修道打下基础，使修道有了命泉，无祖窍之源，则绝无修道的可能。说白了就是在祖窍内凝聚自然之力，成xìng命之源。使自然之力滋润你的身体、你的灵魂。逐步的蜕变，渐渐地脱去**凡胎。筑基完成后，你的祖窍内会有一团星云状的液体，就是靠这液体才能让你成为不朽的存在。而你的身体也不再是纯粹的凡人，你已经有两百岁的寿限了。并且你的身体变得轻盈有力，急如虎豹，动如脱兔。你在洞中未曾出去走动，所以感觉不到而已。其中细节，你须自己出去感受与体会。”

“筑基之后，就是开窍。使祖窍内的自然之力在体内流转，改造你的身体，滋润你的灵魂。使你的味觉、嗅觉、视觉、听觉超乎常人，以达到普阅周天之事，遍识周天之理，讲颂至理时天花乱坠、地涌莲花，所有一切收发由心的境界。在这里我把它称之为开天地之眼。你的灵魂经过自然之力的洗涤，慢慢的变得凝实、强大，逐步的成长。当然，这仅仅是命源的功用。yù达zì yóu之境，还需别的方法。开窍之后，你须引导祖窍之源流遍周身，彻底的打磨你的体质。使自然之力在身体内形成一条完整的循环，生生不息，这叫混元之境。这时，你便能由吸收自然之力变为发出自然之力，可上九天揽月，可下五湖捉鳖。到达这个境界时，才算是修道了，或者说是真正的修道的开始。才是身体超出自然的束缚而利用自然了。”

“下一境界是道本，这一境界对于修道之人才是最本质的。人之所以不同，乃是由于灵魂的不同。灵魂是思维的所在，灵魂消散了，人也就不存在了。道本，修道之本。今天就说到这里，你好好地体会一番吧。至于别的境界，你以后自然会知道的。”

云枭有点震惊了，虽然在地球有神话故事流传，可从来没有这样的说法流传啊。其实，这么着急的问，主要是他心里有个秘密，只是这个秘密现在却不能告诉须菩提。埋藏他心里的这个秘密如鲠在喉，却又之能自己忍受。

于是，云枭就按照功法上的步骤，开始引流入首，开天地之眼。

说来容易，做起来难。怎样使祖窍内的自然之力过绛宫，卧灵台。这就是个技术xìng问题。

“法决上讲要引祖窍之源过石门经气海穿神阙到巨阙达中庭入绛宫穿膻中渡华盖跃天突而后直达承浆，再慢慢的引导命源打开天地之眼。”云枭又在心里默默地复述了一遍，然后就开始尝试用意念引导命源。

云枭屏气凝神，使jīng神聚于祖窍处，用意念经过法决上说的各个穴窍，但是却感觉不到所谓的祖窍之源。

两次、三次、四次、五次。。。。。。一百零一次。。。。。。两百零一次，还是感觉不到有命源流动。

云枭睁开眼睛，叹了口气。看了须菩提一眼，看到他在打坐，云枭又闭上了眼睛开始尝试。