《无道经》上册（1/2）

天地之初，yīn阳立判，生灭长三力合生万物，无有天地始母，渊兮万物之宗。生者，有也，灭者，无也，长者之力，yīn阳之间，有无之别，虚极之境，无极之始，乾坤尽在其中，去不可追，恃之不得，谓之曰虚无。

虚无者，恒也。恒者，乾坤未分，混混沌沌，三力相生，天出地现，始有物，万物皆生。生者，三力也。

万物既生，生即万物，生不分yīn阳，物不分美丑。美者，丑之极。丑者，美之至。皆因形相不同，致生千变万幻。变者虚之极，幻者无之至。人，始于虚无，穷于三力，自始至穷，yù求无穷。故，人皆yù寻世间至美者，却不知，世间至美者，恰是世间本身。

九窍之生，困于五行，惑于五音，迷于五sè，贪于五味，yù于五内，生于求死于yù。口者，祸之根。耳者，乱之源。眼者，迷之本。鼻者，臭之始。意者，死之至。故，行于外，虚与内，不音者不惑，不sè者不迷，不味者不贪，不穷于内者，无yù也。

yīn之源，阳也，阳之本，yīn也。yīn藏于阳，阳隐于yīn，孤阳不生，独yīn不长。故，圣者，贼也。贼者，圣也。圣贤出，天地乱也。尝闻乱于不公，公者，平也，不公者，平不见也。不见亲圣近贤至大贼起，岂闻见于不平？人生志，英也，英之至，雄也。英雄出，弗远恒乱之源，使剑杀人者，剑恒杀之。夫不闻圣贤英雄之世，大治也。

天者穷，道者路。天始无穷，道至无路，yù穷天道者，穷之至，无道也。求道者，道恒不应，yù天者，天恒亡。是故，天道无路，天地无恩而大恩生。

山不厌尘，成其高，海不私，故成其广。尝闻人朝高处走，水往低处流。何也？岂不知高处不胜寒，低处纳百川。

衣者sè，乱眼，食者繁，逞yù，住者夏，惰志，行之迟木，故亡心远。

夫居者求其所，食者求其栗，衣食无求者，自知者兴，不足者亡。民不言，则上无言。民无器，则上无器。

法有别，则国无别。法有情，则民无情。国有疆，则乱无疆。国有威，则国恒亡。党同者，异恒伐。厌人者人恒厌。逐鹿者，人恒逐之。

予者与，知者智。天不予以与，知不言以其知知。故，智者，不语。凡yù与者，不予。

立志易，成志不易。万言易知，一言难行其尽。事以难而行为美，美之所以成其美，不在于难，在于其稀。是以yù穷天道者，皆以为难，不知以为稀。不知其所在，不知其易，其成不易。