第二一三章 九头蛇的传说（2/2）

“不瞒您说这次我来墨脱其实并不是旅游观光、探险来的。我是想去大峡谷！”自己的事情又不是什么军方机密告诉他们也无妨。

“大峡谷？雅鲁藏布大峡谷吗？”村长眉头紧蹙十分好奇的问道。

罗宁点点头。

大家听罗宁要去雅鲁藏布大峡谷纷纷交头接耳窃窃私语起来。雅鲁藏布大峡谷谷深地险就连他们世代生活在墨脱的门巴族人也不敢轻易深入、罗宁与西伯利亚战熊只有两人并且对这里环境又极为不熟悉他们前去雅鲁藏布大峡谷无疑是一件很危险的事情。

“能告诉我为什么要去大峡谷吗？”在场的门巴族人此刻只有村长对罗宁的话保持着冷静。村长十分关切的问道。

罗宁犹豫了一下继续说道：“不知道村长听没听说过一种蛊毒。”

“蛊毒？”解放以前人们愚昧蛊毒曾在xī zàng许多地方流行一时。那时候人们谈蛊sè变人人忌讳。而解放前的墨脱由于道路的禁锢这里几乎与外界是于世隔绝的。蛊毒这种独特的化在越是封闭的地方蛊毒化保持的时间越长。

罗宁口中所述‘蛊毒’二村长多是知道一些的。

“白马岗自古以来土地肥沃灵气盘踞。我们门巴族刚刚迁居于此的时候曾与珞巴人进行过一场又一场的斗争。斗争十分惨烈。最后我们外来的门巴族战胜了珞巴人。但珞巴人不服气为了收复失地便与仁钦崩寺镇压的九头蛇做了交易。他们围攻仁钦朋寺释放了蛇魔作为回报蛇魔教会了他们蛇蛊。”

墨脱又名白马岗曾是xī zàng最具神秘xìng的地方之一。xī zàng著名的宗教经典称：“佛之净土白马岗圣地之中最殊胜。”这些受到信徒顶礼膜拜的圣地给众多xī zàng人的心灵播下无限的诱惑墨脱的门巴人、珞巴人说他们居住的地方叫“白隅欠布白马岗”意思是“隐藏着的像莲花那样的圣地”。在佛教的观念里莲花是吉祥的象征。

门巴族有自己的语言却没有自己族的。村长讲述的这个关于蛇蛊的传说正是他们祖祖辈辈口头相传的一个神话故事。

罗宁知道xī zàng流传的许多民间故事都确有其事。村长所说的蛇蛊出于九头蛇并且九头蛇一开始被镇压在仁钦崩寺。这边说明仁钦崩寺与xī zàng流传的蛊毒有莫大的关系。当年秦风与波利多一起前去雅鲁藏布大峡谷寻找巴拉奴村的时候也是先拜访的仁钦崩寺的大长老。所以罗宁更加确信仁钦崩寺与蛊毒之间一定有着某种联系了。

“那那条九头蛇最后逃到了哪里你知道吗？”罗宁出于好奇问道。

长老摸摸下巴那一缕细小的白胡子咳嗽一声：“九头蛇最后被菩萨降服隐逸在雅鲁藏布大峡谷化为九个神秘的部落世世代代受到诅咒：代代为奴手为佛祖留下的遗产不得走出大峡谷。”

“九个部落？”按照村长所述的神话传说推算雅鲁藏布大峡谷中该有九个古老的村落。而他寻找的巴拉奴村很有可能是这九个古老部落的一支。

村长点点头故事戛然而止。

然而这个流传在米rì村的古老传说却引起了罗宁巨大的好奇心：“那九个部落分别叫什么？他们守护的佛祖的遗产又是什么？”

村长摇摇头：“九头蛇的传说以及九个部落的秘密只有仁钦崩寺知道。仁钦崩寺作为镇压九头蛇的寺庙被珞巴人放走了九头蛇并给整个xī zàng高原带来毁灭xìng的灾难是仁钦崩寺的一次劫难。所谓种善得善果；种恶得恶果。从那以后坐落着仁钦崩寺的墨脱才被重重大山围堵朝圣的僧侣要想出墨脱必须经历九九八十一难。”

“那你有没有听过一种叫做瞌睡虫的蛊毒。中了这种蛊毒的人常年昏睡直到蛊毒蔓延全身。”

罗宁把秀秀、秦老的一些症状向村长说了说希望能从村长这里得到一些有关秀秀、秦老所中蛊毒的事情。但可惜的是对于这种蛊毒见多识广的村长也不知道。他建议罗宁亲自去仁钦崩寺拜见那里的长老。因为仁钦崩寺的一些古经中有许多记载蛊毒的经书。说不定能够找到一些线索。

看来想要知道更多有关九头蛇以及蛊毒的事情只有去仁钦崩寺了。