第二六五章 渤海国两面临帝（1/2）

() 诗经曰：普天之下，莫非王土。率土之宾，莫非王臣。

自秦始皇帝以来，只有受命于天的真龙天子，才能称皇帝。依附于大国的率土之宾，不管称国王还是称可汗，都是天子的臣。渤海国王自称天孙，自认为是天子的儿子，是很恰当的定位。而小国之间，只能是兄弟，虽然有些强国可以称霸，可以在弱国面前尊大，却不敢自称皇帝。可是现在天下大乱了，原来充其量只能和渤海国平起平坐的东邻西邻，都有人称皇帝了。

公元九百十六年二月二十一rì，阿保机在龙化州东金铃岗筑坛祭天，建立大辽国，自称大圣大明天皇帝，封述律平为应天大明地皇后，改元神册。立皇长子耶律倍为太子，封次子耶律德光为大元帅，韩延徽为中书令。契丹国从此演变成帝制国家，拥有了和中原大国一样的天子皇帝。

大辽国是一个多民族国家，汉人占三分之一。阿保机和过去的匈奴王突厥王都不相同，他想到了统治多民族国家必须有特殊的手腕。他有统治胡人的经验，却不知如何统治汉人。于是他想到了向汉人官僚请教。

阿保机向韩延徽问道：朕每征服一个胡人部落，都可以用契丹旧制来治理，人口都有增加。可是汉人不服胡制，常被随意屠杀，抢来很多，生存下来的极少。以后朕要进中原，要靠汉人纳税，总不能把汉人都杀光了。卿有何良策，能使汉人成为顺民？

韩延徽奏道：臣以为治胡和治汉不能用同样办法。应该把治胡的官员和治汉的官员分别设置。

阿保机很快就领会了分治的要点，把他的权力机构分成两部，设立北南两大王府。北面大王府在契丹政权基础上，设宰相府和枢密院，来管理契丹人和其他胡人事务。南面大王府比照中原zhèng fǔ，设四省，来管理汉人事务。过去契丹人掠来汉人一律分给有功将士做奴隶，现在则为汉人按原来居住地建新城，比如从檀州掠来的，新居点叫做檀州；从三河掠来的，新居点就叫三河。这种制度迅速地促进了人口的增加。在古代，人口众多，是强国的标志。阿保机很幸运地抓住了要害。

大辽皇帝阿保机想学中原皇帝，除了供奉列祖列宗，还要供奉神祗。有臣建议供奉旨佛陀。阿倮机摇头道：佛陀不是华夏之神。有臣建议供奉道宗。阿保机又摇头道：道宗不是治国之神。太子倍建议供奉孔子。阿保机才欢喜道：孔子授帝王治国平天下之术，才是帝王之神。

辽国孔庙落成之rì，大辽皇帝阿保机率领南北两府大臣前去世拜祭。

韩延徽赞叹道：陛下供奉孔子，可追汉高唐祖之风！

阿保机问道：朕如何才能象汉高唐祖一统天下？

韩延徽道：远交近攻，逐国征服，扫平北方，再进中原。

阿保机就扳着指头自语道：先灭两奚，次吞室韦，三吃党项，四并回鹘，五征渤海。

刚说到渤海，大元帅耶律德光走进大成殿来，兴奋地说道：启奏父皇，儿臣有一件大事禀报。

阿保机问道：是什么大事，让你这样高兴。

德光奏道：是大喜事。韩大人的儿子来了！

阿保机笑道：这可真是大喜事。韩爱卿快去见儿子吧！

韩延徽平静地说道：先君臣，后父子。他既然来了，迟早都能见到，就先让他候着吧！