《渤海国传奇》后记（2/2）

到了公元七世纪，大唐国征服了高句丽国和百济国，在原高句丽故地设辽东郡和安东都护府，在原百济国故地设熊津都护府。新罗国自以为协助大唐国灭高句丽国有功，先是抢占了熊津地区，得到大唐国认可；还想要得到大同江沿岸的土地，被大唐国拒绝。高句丽国亡国时，国王高藏的庶子安胜,率四千余户逃往新罗国。新罗国王册封安胜为高句丽王，利用这些高句丽遗民和大唐国争地盘。安胜打着复国旗号沿单单大岭以东向北sāo扰，夺取了原高句丽国部分土地。各地高句丽人在新罗国支持下纷纷起来反抗大唐国的统治，仅仅过了九年，大唐国安东都护府就不得不放弃平壤，退守抚顺新城。大唐国为了抵制新罗国争夺高句丽遗民的图谋，先后把高藏及其子孙封为安东都护和朝鲜郡王，来安抚高句丽民众。大唐国和新罗国争相扶持高句丽人的政治领袖，促使高句丽人重新聚集，而不是溃散。这时半岛上至少有两个民族，南方的新罗国是以韩族为主，北方的辽东郡鸭绿江以东地区是以高句丽族为主。

到了公元七世纪六十年代末，长白山区的渤海国兴起。新罗国和渤海国都来争夺原属高句丽国的土地，大唐国的辽东郡再撤退到平州，渤海国和新罗国在大同江和汉江之间直接对峙。这时半岛上至少有三个民族，南方是韩族，北方是高句丽族和渤海族。

到了公元九世纪末，新罗国发生动乱。逃入新罗国的高句丽人不能进入新罗国腹地，就聚集在汉江以北，备受韩族人歧视。梁吉在江原道领导的农民起义，是高句丽人的起义。参加起义军的新罗王族出身的和尚金弓裔自称佛王，在铁原建立摩震国，对佛祖发誓要灭掉新罗国，赢得了高句丽人的共鸣。祖居松岳的韩族大商人王某举城投向摩震国，其子王建被金弓裔封为松岳城主。后来王建取代金弓裔做摩震国王，改称高丽国，定都松岳，改称开京。汉江以北的铁原到开京，即江原道和黄海道，是新罗国北疆，是高句丽人聚居的地区，王建称自己的国家为后高句丽国，既是要借助高句丽国的余威来号召民众，也是企图恢复高句丽国。

王建的高丽国首先向原高句丽国地域扩张，从渤海国手中夺取了南海府，然后再把南方的新罗国征服。半岛成为高丽国一统天下。高丽国是多民族的国家，南方是韩族，北方是高句丽族，还有少量渤海族和汉族。

现在的南韩国是韩族人为主体，北朝鲜国是高句丽族为主体，半岛上并非只有一个民族。

七，为什么半岛人都自称朝鲜族？

有考古证据表明，韩国前外长、现联合国秘书长，潘基文，祖藉在福建泉州，他是汉族人的后裔，他自己也承认祖先是汉族，却不再称中国汉族，而是称韩国朝鲜族。半岛上的高句丽族人和韩族人，也像华裔人潘基文一样淡化了祖先。

在古代，中国周边的国家多半都没有自己的文字，也很少有自己的语言。高句丽族、韩族、渤海族，说的是汉语方言，写的是正楷汉字。那时，他们和中原人的区别并不比闽粤人和中原人的区别更大。其实他们更有理由自称汉族。有人会说，不对啊，朝鲜语和汉语不是同个语系啊！那我要问，是先有语言还是先有语系？语系是什么时候划分的？依据什么标准划分的？难道人类祖先从非洲走出来的时候都是哑巴吗？全世界多数民族叫妈的发音都是雷同的。全人类都是非洲语系，都是靠喉管气流变化和舌头部位变化来发音，语言学家弄出这语系那语系，是子虚乌有，故弄玄虚。

那么为什么半岛上的居民都自称是朝鲜族呢？这是朝鲜文字的作用，和语系无关。

公元十五世纪一四四六年，李氏朝鲜国第四代王世宗大王发明创造了“训民正音”。起初只是用这种符号给汉字注音，后来就发展成民族文字，再后来就很少用汉字了。朝鲜王国的国民，包括南方的韩族人和北方的高句丽族人，他们说的语言本来是汉语方言，尽管和中原语言有所不同，可是先前有汉字做纽带，仍能直接和中原人沟通和交流，后来少用或不用汉字了，只用朝鲜注音符号了，注音符号又反过来限定了发音，中原人就听不懂了，就变成两种语言了。朝鲜文字使韩族人和高句丽族人亲密无间，自认为同族，这也是很自然的。半岛上曾经多次出现过统一的朝鲜国，所以现代半岛人自称朝鲜族人。其实南方是韩族人，北方是高句丽族人，还有为数不少的汉族人、蒙古族人和满族人，现在半岛上至少有五个民族，他们都使用朝鲜文字，都自称朝鲜族人。这是半岛上各民族自己的选择，别人只好承认了！

八，半岛南北不同族有什么证明吗？

我的第一个证明很简单。朝鲜语和韩语是不同的语言。北方慈江道的人和南方济州道的人，有完全不同的民族表现。他们不仅语言不同，习俗不同，体貌也不同。济州道生活的是典型的韩族人，民间习俗和中国山东、江苏、浙江、福建多有雷同，他们的祖先三韩人很可能是从中国沿海移民过去的汉族人。慈江道生活的是典型的高句丽族人，民间习俗和蒙古人及满人极其相似，他们的祖先是沃沮人和秽貊人。

我的第二个证明更简单。在中国历史书和历史小说上，反复提到高句丽国晚期的权臣泉盖苏文的名字。有的人可能觉得高句丽人的名字四个字有些不对头，就把他的姓名写成盖苏文，把泉字抹去了，而且依汉语念法称他为葛苏文。这位权臣有三个儿子，叫泉男生、泉男建、泉男产。这就不对了，盖苏文的儿子怎么姓泉呢？如果他姓泉不姓盖，为什么又说他是葛苏文呢？现在我来告诉大家，泉盖苏文和盖苏文其实就是泉苏文，这个盖字搅和在他的名字里，让大唐国人莫名其妙，无所适从，以至造成混乱。姓氏后面加个盖字，是高句丽人姓氏称谓的习俗。泉盖，可以译为姓泉、泉氏、泉某、老泉。泉盖苏文，应该译为姓泉名苏文，或泉氏苏文。高句丽族这种姓氏称谓上的特有习俗，一直保留在半岛北方的高句丽族人当中，现在的北朝鲜国人仍是这样称谓。半岛南方的韩族人却没有这种习俗，现在的南韩国人也没有。

九，高句丽国是朝鲜国的历史吗？

成吉思汗时期的蒙古国，是不是内蒙古人和外蒙古人共同的历史呢？肯定没有人说不是。

历史是过去的真实。高句丽国立国七百余年，是史上罕见的长命王国。在高句丽国存在的七百余年里，中原地区变换了多种国号。那时候没有中国这个名称，只有大汉国、大晋国、大隋国、大唐国。我认为，高句丽国不仅属于中国，也属于北朝鲜国。北朝鲜国说高句丽国是他们的历史，是有理由的。

高句丽国一直向中原大国称臣，应该是中国的一部分啊，怎么成了北朝鲜国的历史呢？高句丽国确实一直向中原大国称臣。中原统一起来的时候，实在是太强大了，周边的国家和民族出于政治上经济上的需要，纷纷来称臣，这是不可否认的史实。

同样有史料证明，高句丽国，还有渤海国和新罗国，在向中原大国称臣的同时，也关起门来自称一统，国王自称皇帝、自立年号，墓碑上刻着皇帝字样。事实上，除了他们主动纳贡之外，中原大国从来没有把他们的人民计入自己的人口，没有权力去征收他们的税赋，也没有权力主宰他们的王权更叠和官员任免，也不能去调动他们的军队，他们在政治上经济上军事上都是dú lì的，这也是史实。

高句丽国既有向中原称臣的藩属国特征，又有自成一统的dú lì国特征，历史造就了他的双重国格。强调一面，顾此失彼，不可能把历史解释清楚。

高句丽国的地域包括辽河以东和汉江以北，即中国历史上的辽东郡、玄菟郡、乐浪郡、带方郡，有七百余年的历史，对中国东北历史产生过重大影响，中国理所当然要把它纳入中国历史的一部分来研究！

从前的乐浪郡和带方郡，现在是北朝鲜国。高句丽国后期的首都平壤，现在是朝鲜国首都。乐浪郡和带方郡的居民，是高句丽族人和少量汉族人，是现在北朝鲜国人的主体。北朝鲜国把高句丽国当做自己的历史来研究，也是理所当然的！

南韩国就不同了，他是半岛南部的国家，是韩族为主体的国家，与高句丽国和高句丽族不存在相承关系。现在韩国有些人说高句丽族是他们的祖先，那是认错祖先了！半岛南北两国将来要统一，韩国也想参加高句丽国历史的研究，这不足为怪。顺便说一句，韩国的东部地区曾经是大唐国的熊津都护府，应该把那一时期纳入中国历史来研究。再往前，箕子朝鲜和卫氏朝鲜的历史，也应该纳入中国历史来研究。再往广，成吉思汗的蒙古国和忽必烈的大元国统治过的地方，也应该纳入中国历史来研究。我说的是研究历史，不是研究土地归属，更不是研究重新划分领土。

十，能用当代人的眼睛审视历史疆界吗？

远古时候，人类很少，部落相距遥远，互不打扰，没有边界之说。后来为了争夺生活资源而发生争斗，也不是争领土，而是争分配权。到了公元七世纪，大唐国大概只有三千万人口，别国人口就更少了。这么少的人口分布在地球上，人烟稀少，国家之间的疆界是很漠糊的，所谓边界其实就是几十里甚至几百里的缓冲地带，没有像现在这样清析的边界线，而且这种疆界是经常变化的，甚至有些游牧民族发现了新草地就不再回到旧草地，根本没有边界。比如，汉时的匈奴人和唐时的突厥人，后来远离中国了。还有的国家和民族发生了分离或合并。高句丽国就分成两部分，鸭绿江以西的部分现在属于中国，人民不再保持高句丽族称号；鸭绿江以东的部分现在是朝鲜国，人民改称朝鲜族。乐浪郡和带方郡不再是中国领土，留在那里的大唐国汉族人也都改称朝鲜族了。尽管不是血缘的改变，只是称谓的改变，却很难分得清了，也就只好各自承认现状了。

现有的人类必须遵从现有的世界秩序。全人类祖先都是从非洲走出来的，如果有人主张大家可以回头去瓜分非洲，那一定是疯子。国界是历史演变的结果。中国人不可以说把乐浪郡、带方郡和熊津都护府收回来。别国人也不可以说这类话。这样大家才能和平共处，研究历史才能成为有益的事。

我的长篇历史小说《渤海国传奇》就是依着上述理念写成的。我力求让故事接近史实，既不戏说也不妄说。现在生米做成熟饭，就端给大家，一百二十万余字全文奉献在起点中文网上。希望有人来赏读，更祈盼有人来评说。这正是：

一时兴来感物华，倾心泼墨乱涂鸭；

描画海东尘封璧，尚待慧眼指疵瑕。

独钓寒江2009年3月于沈阳