第五十三章 针尖麦芒（1/2）

() 李东阳一甩胡子——好，我就给你来个yù擒故纵！老子开始叱咤文坛的时候，你们俩还穿着开裆裤呢！

费了半天劲，李东阳终于挤出了个笑容：“伯安，你是状元之后，虽然两次会试都未中第，但受你父的熏陶也不浅，看你对献吉的文章品评入木三分，那么你是怎么看老夫的文章的？”

王守仁一听，心里暗骂：这只老狐狸简直是蟾蜍爬滑石，滑不溜秋！——如果说好，那么自己就等于两面讨好，而李阁老那边的秤砣上不缺小砝码，他当然必胜；而如果说不好，那天下士子都学你老的台阁体，这也说不过去！

王守仁沉思片刻，拱手说道：“回阁老，伯安不曾读过阁老的诗！”

“你…….”，李东阳气得直瞪眼，心想“你小子太他妈的绝了，不但把矛头给太极了，还损我一把！李献吉的诗你都会背，我的你就不会背？！”——李东阳干生气，又不能拿他怎么样，毕竟人家不会背自己的诗，你也不能骂人家吧！

躲在屏风后面的朱祐樘乐坏了——你个谋神李阁老，终于有对手了吧？多少次你在朝堂上当面奚落我——虽然你是为国为民，但是也多少得给我留点面子！朱祐樘憋着嘴暗笑，竟然憋得嗓子发痒，不小心咳了一声。

一直不言语的驸马爷，终于出场了——他跟着咳嗽了一声，给皇上打了下掩护，顺便说道：“各位喝茶，边品茶，边聊天！”

王守仁见火候差不多了，他巧妙地利用鬼谷子的《捭阖》之法：“或开而示之，或阖而闭之”，王守仁继续说道：“李阁老的台阁体，自乐年间开始，追捧这种题材的就都是台阁重臣，原为‘歌功颂德’之用，后来到了成化年间，虽然形式上有所变化，但依然距离民间甚远，反而又囿于程朱理学的思想框架内，少有百姓喜闻乐见，抒发真挚情怀之作。伯安无功无名，百姓一枚，所以不曾读过，还望见谅！”

李东阳再也忍不住了，一拍桌子：“你……指责老夫不要紧，竟然矛头对准程朱理学……动摇我大明朝的根基……”

屏风内的朱祐樘也忍不住了，想当初他的老祖宗朱元璋，对朱熹的崇拜犹如滔滔江水，连绵不绝！甚至想改家谱，认朱熹做祖宗，你个小小的王守仁，竟然如此放肆！他一拍大腿，要往外走，被皇后拉住了，皇后朝他摇摇头。朱祐樘一想，“哦，忘了，我是明君！”

厅堂外的驸马爷，也跟着拍了下大腿，但拍完了说什么呢？

此时的王守仁毫不感到威慑，他站起来，像一只威猛的狮子，大有“南麟北走，满山禽兽尽低头”的架势，踱到厅堂中间，说道：“朱熹的儒家思想作为一种学说，本无可诟病，自诸子百家开始，就各有各的主张，这些主张很多看似对立，实则是出发点和角度的不同，如孟子的xìng善论和荀子的xìng恶论，两者看似对立，而殊途同归——xìng善论，主张扬善；xìng恶论主张惩恶，那么如果把其中之一作为国纲，势必影响其他百家学说的发扬光大，两千年前百家争鸣，而现在却一家独大！

如果多种学说并存，尚且可以在互相争鸣中，不断修缮改进。我就拿儒家来举例，孔子主张恢复周礼又不得不屈服于礼崩乐坏的现实；高调倡导仁义又难以抵制利yù的诱惑；想成就一番功业，又怨天由命；严以待人又难以严于律己——人难以自查，学说也是如此！

朱熹虽然继承了发展了儒家思想，但又有新的谬误和弊端，‘存天理，去人yù！’——人的七情六yù何尝不是天理？生死一念，谁能看化？！简直教条城规！

《论语》中有一句‘有道则仕，无道则可卷而怀之’——试问诸位，邦无道之时的百姓就不是百姓了吗？民间的疾苦就不是疾苦了吗？你这时候去归隐，谁来替百姓做主？邦有道了，你就出来了，问题是你还出来干嘛？”

王守仁越说越忘形——他的确是憋了太久太久，这番话说出来，他反而心里痛快了许多！作为一个现代人，此时无功无名，能为大明百姓所做的，也只有这一点了！