69、‘轮回’（2/2）

藏族学者自己编著的《时轮历jīng要》归纳出了简明扼要的口诀，即“重者去大，缺者重小”。两句话的第四个字表示天文历算中给出的rì曜（星期）序数，第三个字代表历书中的rì期，第四个字代表先后两天太阻rì结束时刻数值的大小。rì曜次序出现重复者就要把太阳rì序去掉一个，rì曜次序出现短缺者就增补一个太阳rì序，主要依据rì曜序数来保持rì期的连续xìng。藏传时轮历法中最重要的内容是“五要素”和“三rì算”。

五要素或称为“五括”：1、曜（指太yīnrì结束的时刻）；2、rì期（指rì期与喜、善、胜、定、满五名称的配合）；3、星宿（指太阳rì月宿，也就是当天太阳rì开始时月亮所在之宿）；4、“会合“（由定rì与月宿舍和而成）；5、“作用”（指作用的前后分）。

1、2、3是历算中的科学成分；4、5与占卜之术有关。“三rì算”指太阳rì（从头天天明到第二rì天明为一完整太阳rì）、太yīnrì（指月亮运行白分、黑分弧长的各1／15所需的时间长度）、宫rì（指太阳通过一宫所需的135弧刻时间长度的1／30）。以上的“闰rì和差rì”设置、五括和三rì算，是藏传时轮历法计算的最根本基础，被称为“历算要害”。其中“三rì算”在推算五星运行时，往往3种算法同时进行，起到相互复核的作用。

时轮历还有3种年、月、rì，各有太阳、太yīn、宫的名称，其比例关系是：

1太阳年＝12太阳月＝360太阳rì

1太yīn年＝12太yīn月＝360太yīnrì

1宫年＝12宫月＝360宫rì

65宫rì＝67太yīnrì

64太阻rì≈63太阳rì

时轮历中所说的宫年就是现代所说的恒星年。在时轮历中恒星年与回归年不分，只用宫年。在实际推算中，作用最大的是宫年、太阳rì、太yīn月和太yīnrì四要素，而时轮历中的太阳年和太阳月在天文学上没有什么实际意义。

时轮历中不仅有七曜，还有两个假想的天体，即罗睺、劫火（罗睺尾）。再加长尾彗星。它们也称为“曜”，共为“10曜”。五星的各个周期同现代科学测出的数据相同或近似。时轮历中视罗睺与其他天体一样，有自己的运行周期，不同的是只有数而无“象”，是个“隐曜”。它的运动周期为30个太yīn月，合计6792.04太阳rì，已相当jīng确（今测为6793.460rì）。罗睺的方位以黄经表示，以周长27宿相减，所得结果在时轮历中称为“罗睺头”，与之相对的称“罗睺尾”，相当于天文学上的黄白升交点和降交点。时轮历中的长尾彗星就是九曜中的计都。

藏传时轮历中预报rì、月食的方法，计算简明扼要而方便，并有一定准确xìng。推算过程是：先由积月除以罗睺的周期，商余化成rì数，然后若推算rì食加30rì，推算月食加15rì，再乘以罗睺每rì运行的度数得到罗睺头数值（在此数值上以半周相加，则得到罗睺尾的数值）；接着求出太阳、月亮的黄经，以太阳、凡亮的黄经与罗睺头、尾数值中最为接近者相减；

最后以所得差数来判断有无rì、月食。这对于rì、月食发生时刻进行预报是很方便的。因为时轮历的运算法则规定：当白月完结时，也就是第15个太yīnrì结束时，这时rì、月黄经正好相差半周，因而月食永远发生在第15个太yīnrì结束之时；当黑月完结时，也就是当月的最后一天的大yīnrì结束时，rì、月正好同经。

rì食也只能发生在这一时刻。如此，就能比较容易地预测rì、月食是否发生，并能计定食甚时刻。总之，藏传时轮历已拥有一套系统的rì、月食推算方法，能够判断食限的数值、交食发生的时刻、食延时间、入食方向。食分大小等。这些对于古代天文学来说，已是一种相当先进的方法了。

对于藏传时轮历法而言，在推算回归年和朔望月的长度、安排大小月、设置闰月这些最基本的历法内容方面，都曾吸收了汉族历法的先进知识而使其更加准确。典型的如以汉族历法中的“以无中气之月为闰月”的原则调整时轮历。在推算过程中以某月的中气出现在该月的最后一天以定下月为闰月。藏族历算家称此为“聪明人的办法”，而加以采用。当然在实际推算中中气仍沿用时轮历的数据，所以闰月的设置仍与汉族农历有别。

藏族独特的天文历法体系，不仅能较准确推算rì、月、五星的位置和运动，还可根据物候、星辰等现象和数据预报xī zàng地区天气和地震等情况。如天气预报方面就有短期（一天）、中期（一季）和长期（从当年到次年）。这些都是在广大藏族人民创造的基础上，又不断地沿用、吸收和借鉴来自印度、中原及别的地区的天文知识，而逐渐发展形成为现在的规模和系统的。

当然这时现在的藏历年计算方式，在岁月的流逝中，藏历年经历了多次变化，但对于太阳rì的计算基本不变，一年在365与360之间。也就是我所说的阳历算法，大明你明白了吗？”

大明目瞪口呆的看着面前慈祥的老太，心说‘这还是人吗？中国人不知有几个可以这么清楚说清楚自己祖辈辉煌的过去，人家一外国老太太倒是说的这么门清。’大明被一个外国老太太用中国历史一顿教育，羞愧的只想找个地缝钻进去。

看着大明尴尬的表情，珍妮里面带溺爱的微笑着，端起手中茶杯润润嗓子，带着教导之意徐徐说道“中华这个民族的概念，对于世界来说实在是太、、、广阔了，我也只能用这个词来形容，它不是一个现存的任何一个种族可以形容或者是描述的出来的，因为没有一个民族拥有过有这样的内涵与这样厚重沉积的。

它的范围太广阔了，这个世界中远至欧洲，近至亚西，乃至你们身边的东亚各国，无不深受它的影响。返回头时至今rì，我们在此回诉藏历年的流传，其实以我个人的看法，这个历年的算法，还是囊括在整个中华文化的传承之中。

虽说藏历年的流传，时至今rì也有各种断章了。而你的出生年月、rì、与出生的时间用中国yīn历计算，就可以与藏历‘隔时’有一定的直接联系联系。”

说道这，珍妮里脸上闪烁着快意，手指冲着大明遥遥一点说“佛曰；入世及出世，你以后自有体会。我能做的只是领你入门，与入门前对你的敲打了。这些东西也是根据我对哈勒的档案几十年的研究，和与对相关知识的研究结合后所得到的，用你们中国人佛家的说法，就是悟到的地。”

珍妮里说完抿嘴看到大明羞愧的样子，宠爱的笑慢慢堆在脸上，对着大明说“大明，对我来说，你还是个孩子，这些东西，是我几十年的研究成果，不是一朝一夕能搞明白的，你可不要介怀呦”

听到这个外国老人用安慰的语气劝解，大明再次被击倒，谈话节奏一面倒的完全被人家掌握着，询问变成了上历史课，对话中好似无端的多了个nǎinǎi，大明还没办法反驳，心里实在懊恼。

现在倒好，自己为无知而郁闷，反过来这位外国nǎinǎi还要安慰自己。可想大明的心里是油盐酱醋全都打翻，五味俱全呀。

大明强撑着仅有的心神，张嘴就说“您的确学富五车，我。。。”大明话音未落，对面‘璞’的一声，珍妮里把刚刚喝进去茶喷了出来，基本都落在大明脸上，同时腿上也被刘佳踹了一脚。珍妮里顾不得擦拭，捂着嘴‘忽忽’的笑着，一只手指点着大明说不出话。

刘佳从兜里抽出几张纸巾，别过头去递给大明，大明茫然的擦着脸。大明没觉得自己说错，怎么会有这样待遇。珍妮里笑了一会，满脸笑容的看着呆滞大明说“大明呀，用你们中国话说你这是丢书包呀，还学富五车呢，哈哈，应该说是‘术业有专攻’傻小子。”大明再次无语，这真成外国nǎinǎi了，傻小子都出来了。

本章辅助资料太多，但确实是没办法，因为此资料在后面的故事中有太多包袱要抖出来所以、、、敬请各位看官见谅。